台灣是為「高原型幻島」,承載深不可測又根節繁錯的(後)殖民歷史。表演藝術作為社會的鏡像,不僅反覆鑿刻歷史的痕跡,更在意識或無意識間洩露了其自身與歷史幾乎雜交般的權力關係。國慶慶典的儀式化規訓身體、野台上胡撇仔藝人的癲狂表情、政府贊助劇場樣板戲的偽京劇聲腔、及、以紅繩捆縛半裸乳房的愉虐肌肉,皆展示了表演藝術與政治機器之間絕非一言可蔽之的關係。政治機器的霸權運作是否真的勢不可擋?表演藝術在財務困境中如何藉由挪用執政黨語彙生存下去?政府主導的國家級表演活動又可否暗藏顛覆官方意識形態的抵抗力量?「台灣」,由於不同立場的情感及意識的過載,不斷刷新,成為一個幾乎迷幻的字詞(它可以不只是名詞,更是動詞或副詞)。近年國內表演藝術以「台灣」為明/暗題者不計其數,許多演出甚至是在不自覺的狀態下被迫捲入這個複雜的論述之中。「國族」究竟為何?是否存在?如果預設它存在,它又是以何種姿態存在?甫於去年底過世的美國表演學者慕諾茲(José Esteban Muñoz)不斷以「酷兒身體」的概念衝撞異性戀準則與國家體制合作建構的大框架,然而這個諧擬、幽默的「酷兒身體」是否也有其難逃自我解構的致命傷?「迷幻國族與抵抗肉身」系列演講將聚焦台灣當代表演藝術的生態與現象,注目的演出類型包括:流行舞蹈、國慶音樂劇、台客表演、前衛小劇場以及街頭的遊行活動,試圖從這些表演所再現出的意識結構中爬梳(或者弄得更亂)「台灣」字詞背後夾藏的複雜文化脈絡。
延伸閱讀:
1. 鄭芳婷「政治機器與表演藝術的同謀或擷抗」,在地實驗計劃論壇,2014/09/20
2. 鄭芳婷「迷幻國族與抵抗肉身 」系列(2014/08/24-2014/12/28)
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