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誰來開飯──自鳴體世代的藝術對話錄
主體性,認同與差異的魔咒-郭俞平的當代拾遺與文化批評
_高千惠 Kao Chien-Hui
從地方到地方-80後世代的藝術之旅9 高千惠 VS 郭俞平 ■ 打開,從古典到當代的認知學習 高千惠(以下簡稱「高」):觀察妳的創作發展,從早期的歷史意識到近期的性別意識,可顯示出妳的藝術創作與藝...
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變形,身體與空間的延異感應-傅雅雯的多媒體創作和文化碰撞
_高千惠 Kao Chien-Hui
從地方到地方-80後世代的藝術之旅8 高千惠 VS 傅雅雯 ■ BB.Call,從水墨到新媒體的傳呼 高千惠(以下簡稱「高」):1990年代後期,妳北上到台灣藝術大學學習,主要修習的是水墨,現在卻...
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隔空,跨維度的傳導—朱峯誼的情感社會與認同共同體
_高千惠 Kao Chien-Hui
從地方到地方-80後世代的藝術之旅7 高千惠 VS 朱峯誼 ■ 問津,在新自由主義的天空下 高千惠(以下簡稱「高」):2010年代後期,你的活動身份是台灣藝術社會的獨立策展人與評論者。與其他藝術工...
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重開機,探尋抵抗與共存之道—吳祥賓的弱機構學與重返社會
_高千惠 Kao Chien-Hui
從地方到地方-80後世代的藝術之旅6 高千惠 VS 吳祥賓 ■ 重憶,從「藝術,則不達」思想起 高千惠(以下簡稱「高」):正式的藝術教育學院,在當代的存在方向與目的是什麼?「機構學」是你的重要研究...
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狂飆,從陪伴到焦慮的國際化迷思-王咏琳的爆炸年代與評策歷程
_高千惠 Kao Chien-Hui
從地方到地方-80後世代的藝術之旅5 高千惠 VS 王咏琳 ■ 狂飆-那些年、那些人、那些事 高千惠(以下簡稱「高」):雖然2010年代距今很近,但妳2010年代的台灣經驗,卻見証了那個年代的許多...
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身體,去脈絡化的行為與展演-林人中的臨場藝術與酷兒史觀
_高千惠 Kao Chien-Hui
從地方到地方-80後世代的藝術之旅4 高千惠 VS 林人中 ■ 劇場與展演概念分歧的年代 高千惠(以下簡稱「高」):在2022年8月初步聊天中,你提到了個人的養成背景是從國小、中學的話劇社團之喜好...
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溝通,單一的詮釋者之後—鄭安齊的協作實踐與社會行動
_高千惠 Kao Chien-Hui
從地方到地方-80後世代的藝術之旅3 高千惠 VS 鄭安齊 ■ 「太陽花」之前的「野草莓」年代 高千惠(以下簡稱「高」):台灣在1990年代中期之後,於高中階段廣泛設立「美術班」。透過推甄、申請、...
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游牧,於學院機制之外-汪正翔的攝影理念與實踐途徑
_高千惠 Kao Chien-Hui
從地方到地方-80後世代的藝術之旅2 高千惠 VS 汪正翔 ■ 面對學院體制的焦慮者 高千惠(以下簡稱「高」):你出生那年,台灣只有兩所藝術研究所,以故宮師資為主的的文化藝術研究所和台灣大學歷史研...
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邊陲,作為介入的路線-高森信男的策展方法與文化地圖
_高千惠 Kao Chien-Hui
從地方到地方-80後世代的藝術之旅1 高千惠 VS 高森信男 ■「奧賽德工廠」的「後態度」 高千惠(以下簡稱「高」):我想以策展人的養成,做為你的藝術工作主軸。「奧賽德工廠」是你很重要的起步。200...
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