影音檔案庫
「亞太婦女的吶喊」
1998年4月5日到4月12日，世新大學社會發展研究所在差事劇場舉辦一系列「亞太婦女的吶喊」活動，談論亞太地區在全球化浪潮下，婦女除了受到階級與性別的壓迫，還有來自白色恐怖的威脅，容易成為弱勢中的弱勢。然而有一群婦女以工作坊集結群眾，利用出口手工藝品傳遞白色恐怖的訊息；或是採取遊牧的移動方式，進到一個個村落，將知識與創作詩歌的方法帶給那些教育程度不高的婦女們。一反婦女柔弱的刻板印象，她們不但對自己的國家造成極大的影響,也在國際間成為其他婦女組織的學習對象。而展示的手工藝品中，還包含了泰雅族婦女的創作。原住民創作者阿塢為了這次展覽，組織了一群婦女進行創作。以往他們離家時，總會擔心無法照顧丈夫和小孩,這次她們堅定地告訴家人：這是我們的活動，我們能以自己的力量賺錢，不能不來。
社發所的夏曉鵑教授期望透過亞太婦女的應對經驗，引導民眾思考全球化不同的面向，這種注定建立在犧牲上的發展模式，究竟會將人類引導到什麼樣的處境？
引自：
〈亞太婦女的吶喊〉，《在地實驗網路電視台》，1998/04/10。
延伸閱讀：
〈花開的時陣〉，《中山美麗之島bbs》，1998/03/24。
「大樹下」
「大樹下」是一群平均年齡二十五歲、個人風格強烈的年輕人所主持的搖滾電台，當台北地區的聽眾轉開收音機頻道，他們或許無法分辨正在播送流行歌的是台北之音還是中廣流行網，然而一旦轉到FM90.5，他們馬上就能認出這是大樹下搖滾電台。 從事藝文創作的成員小樹比較寫作與電台企劃的不同，他認為寫作是很個人的事，但電台則需要各種溝通與妥協，以取得團體間的共識；于岷原來是一名舞者，對他而言，錄音室的空間中沒有觀眾，要將以往習慣的肢體動作轉換成言語表達，是一種極大的挑戰；骨肉皮的秀秀則表示，電台工作怎麼做也不會累。 談到自己主持的節目，波麗露的「G SHAKE」試圖打破女同志屬靈的情愛方式，探討各種形式的情慾；小樹的「搶劫文化人」批判文化圈以文化為名搶劫消費者的現象，同時又找這些被質疑的對象上節目進行討論；秀秀的「南北製造商」則邀請唱片業的幕後人員，談論一張唱片製作生產的過程，分析台灣唱片產業的真實現狀；「2.31」找了與節目同名的咖啡店老闆當長期的特別來賓，由DJ們輪流當主持人，每一次節目就像引領觀眾進入不同的唱片行。「重要的是，我們做得不一樣。」他們如此闡述「大樹下」的成立宗旨。
引自：
〈大樹下〉，《在地實驗網路電視台》，1998/04/02。
延伸閱讀：
羅悅全(Jeph)，〈繼續回憶「大樹下」電台〉，《音謀筆記》，2004/02/11。
「春天的吶喊」
1998年墾丁的春天吶喊，同樣由Dribdas和羅蔔腿樂團的成員主辦,除了台灣的地下樂團，一些日本樂團也受邀參加。主辦單位對表演者沒有嚴苛的資格限制，名氣也不是重點，只要不是表演別人的歌，人人都可以參與這個對外發表創作的機會。參與這場音樂盛宴的絕大多數是外國人，相較於外文報紙以頭版頭條來報導春天吶喊，中文媒體並沒有刊載這個消息；而場內的台灣人又以台北人居多，事實上，除了台北的地下社會、VIBE、女巫店等表演空間有擺放傳單，並沒有其他設置宣傳品的據點,因此來參加活動的對象主要是台北地下樂團圈的人及其聽眾。如同夾子樂隊的小應所說，這就像是一個家族聚會，來的都是同一批人，而對於春吶的常客——例如董事長樂團的金剛和大鈞，這個活動或許不復新鮮，但墾丁的山水仍有一定的吸引力。
到了晚上，音樂及燈光相輔相成，將人們的情緒越推越高,每個人沉浸在自己的世界裡，用身體展開和節奏旋律的對話。一如往年，還是有裸身闖入舞台的狂熱觀眾，甚至影響到樂團的演出。小應表示，在這種場合中，樂團就是要撇去知識分子式的思考，努力去創造一種氣氛。 春天吶喊，它既是地下樂團團拜，也是不同世代飆歌的擂台，甚至是外國人的新春聚會，作為一場愉悅的嘉年華，並不需要太多的理由。
引自：
〈春天的吶喊〉，《在地實驗網路電視台》，1998/04/05。
延伸閱讀：
1.《Spring Scream官方網站》
2.吹編輯，〈春浪出走 正宗墾丁春天吶喊回來了！〉，《吹音樂》，2016/02/17。
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