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「四性研討會引發網路文本研究倫理爭議」
「四性研討會引發網路文本研究倫理爭議」 第三屆中央大學性別研究室主辦的「四性研討會」，於4月24日至4月26日在台大思亮館舉辦，主題包括青少年約會強暴問題、性工作與公娼執業空間、自我認知研究以及網路空間等，參與者大多是性別研究學者。26日上午的議程中，台大城鄉所學生楊長苓發表了一篇題為〈數位地景：反抗、認同與再建構〉的論文，以清華女性主義BBS站的文章進行文本分析，卻引發了站長群的抗議。她們認為，進行網路研究的工作者，應該謹慎對待網路文本及其背後未被知會的受訪者。研究者與被研究者之間的權力關係一直是社會科學中受爭議的部分，網路的公共性更增加問題的複雜性，一方面網路研究者很難取得被研究者的同意，另一方面具有隱私設定的網路文章接受公評與否，也未能得到定論。
引自：
〈四性研討會引發網路文本研究倫理爭議〉，《在地實驗網路電視》，1998/04/29。
延伸閱讀：
《第三屆『性教育、性學、性別研究暨同性戀研究』國際學術研討會》。
「盧明德 97都會意象和98圖紋辨讀個展」
裝置藝術家盧明德於4月4日到4月25日間在伊通公園展出兩個不同主題的個展,分別是「1997都會意象」和「1998圖紋辨讀」。 「都會意象」記錄了盧明德土生土長的高雄。他將從高處俯視的鐵軌形狀作成平面模型，並設置立體的平交道警鈴，建構出三度空間的裝置作品，藉著高雄這個城市來表現世界上正蓬勃發展的都會文化。
「圖紋辨讀」有兩個部分,一部分是將一般傢俱的木材貼片表框,另一部分是經電腦出裡加上波紋並彩色輸出的木偶照片，二者皆有圖紋,卻全都是人工處理的形象。「一切都是假的。」藝術家解釋，「電腦的特色就是創造人無法創造的虛假的形象，人漸漸無法分辨真假，甚至反過來相信這些形象，這些木材貼片雖然不是電腦做的,但也只是工業量產出來的假物。在這個時代，分辨真假還有什麼意義呢？」
引自：
〈盧明德 97都會意象和98圖紋辨讀個展〉，《在地實驗網路電視》，1998/04/28。
延伸閱讀：
李維菁，〈都會意象系列與圖紋辨讀系列／盧明德個展〉，《伊通公園》。
「98年反核遊行」
1998年4月26日是車諾比事件十週年的紀念日，烏克蘭、俄羅斯、白俄羅斯等國的人民在日紛紛舉行儀式或遊行來紀念事件的死難者。而在台灣，環保聯盟、鹽寮反核自救會、主婦聯盟等團體也在同一天舉辦了反核的遊行，由台大門口出發，途經台電、經濟部、總統府，並在這幾個點演出行動劇來表達非核家園的訴求。環保聯盟台北分會的呂建蒼指出，結合了環保、政治、女性、勞工等團體，台灣的反核運動一直受到世界環保團體的關注，自1986年車諾比事件發生以來,台灣年年舉辦反核遊行，至今已持續11年。是全世界反核運動中持續最久的遊行之一。而反核運動也是台灣非突發性的遊行中,參與團體最多、社會連結面最廣的活動。
這次的反核運動加入了烏坵的居民組成的隊伍，抗議台電試圖把烏坵的小坵嶼作為核廢料的處置場。一直是反核主力的貢寮自救會鄉長林福來表示,貢寮是觀光產業業發達的一個地區,台電計畫將核四蓋在貢寮,等於是破壞當地的景觀、生態和居民的生計。 經濟部在26日早上舉行的座談會一再強調，依照台灣每年用電量的成長速度,興建核四是必要之惡，但是環保聯盟台北分會的執行委員陳建志卻回應，台灣未來不是缺電，是電太多，陸續興建的民間電廠將會逐漸取代核電，倘若興建核四，其提供的能源僅僅佔整體的百分之五。
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