影音檔案庫
BROWSE BY:
【表演與身體】犬儒與虛無:以《軍史館殺人事件為例》
影片長度
01:07:12
時間標籤
【表演與身體】犬儒與虛無:以《軍史館殺人事件為例》1
【表演與身體】犬儒與虛無:以《軍史館殺人事件為例》2
【表演與身體】犬儒與虛無:以《軍史館殺人事件為例》
資料時間_ 2004/12/09-12/12
資料地點_ 國家戲劇院實驗劇場

【故事大綱】民國88年6月19日,一場夾雜著社會問題、人性與暴力的姦殺命案。莊嚴冷肅的軍史館,是國家的故居,亦是國民的前世。於館內擔任保衛工作的軍人,何以在短時間內殺人、姦屍?是怎樣一股邪惡力量驅使的衝動?!
國史應該怎樣被敘述出來呢?讓它像電影裡的暴力畫面嗎?把殺人、殘虐、肢解都理想化了;還是像神話中的罪惡預言?誰控制了記憶,就控制了過去。國家認為:「過去的事件沒有客觀的存在,只存留於書面記錄與人的記憶之中⋯⋯控制過去的最重要關鍵就是記憶訓練。」(George Orwell,《一九八四》)
從國史到國族是一個敘事的過程,而誰是這個「說故事的人」?國史毫無例外地是為了國家而建構的神話,它既誇耀殺人、殘虐、肢解的神聖性,而確保這些書面記錄服務現有的正統。然後,我們就擁有了一座說故事的軍史館,或其他什麼紀念館、博物館⋯⋯。(摘自:〈軍史館殺人事件〉,2004,《兩廳院售票》

關於《軍史館殺人事件》中,飾演軍人者彷彿身體動能低落的狀態,研究者黃雅慧在其碩士學位論文中有這樣的描述:

王墨林在1990 年發表的小劇場運動論述,以戒嚴作為台灣整個社會結構化的基礎,並提到被戒嚴文化餵養的民眾,他用了被閹割,且失去生殖現代性能力的身體來形容。王墨林將這樣的無能的身體印象,在《軍史館殺人事件》呈現。其中一位男性演員身體讀台詞的速度是緩慢且模糊,我們在這種帶著緩慢且模糊的基本語調中,感受不到一絲身體的能量,反而另成一種腐敗與枯朽之感。對於男性軍人而言,因為他們把身體寄託於國家之下,受國家宰制的程度更深,曾在軍中服務十年的王墨林也提到:軍人是一種絕望的人種。

本文〈【表演與身體】犬儒與虛無:以《軍史館殺人事件為例》〉概念取自 2004新點子劇展《軍史館殺人事件》(2004)放映討論會(2019.04.22)文字紀錄,摘要段落如下:

【段落一】

參與者C——下次問參與者D,他講的兩條線,一條是存在主義的「虛無」,另一個是馬克思的「左」。比如《軍史館殺人事件》最後回到穿軍訓服,我們會說它是虛無嗎?應該不是。

【段落二】

參與者C——我聽過好幾次,參與者D都會說王墨林「存在」與「虛無」,我一直沒有很懂,更清楚的這個虛無是什麼?沒有出口嗎?

【段落三】

參與者B——他有說他自我閹割,我沒有問過他他說的自我閹割到底是什麼意思。

參與者C——不是出版的自我閹割嗎?性的自我閹割我覺得這一點都不重要。我還是要問「虛無主義」是什麼?歷史虛無主義嗎?顯然不是。王墨林對歷史的硬實(solid)狀態從來沒有放手,這些死人、殭屍口中都還念念不忘。都死了還這麼累,多有生命力的殭屍和冤魂,這個「虛無」到底要怎麼讀?

【段落四】

參與者A——參與者D說的「虛無」,我都理解成沒有出路或是沒有出口。「沒有出口」和「沒有未來」對你(參與者C)來說是同一件事?

【段落五】

參與者B——也許也可以再討論,王墨林是不是無政府主義者?他會自己自稱。

【段落六】

參與者B——我讀過中國上海王曉明的《魯迅傳》,提到魯迅的深度的虛無主義和行動是聯繫在一起的,是有行動力的。

參與者A——所以王墨林不是犬儒而是虛無。

  • 參考資料

黃雅慧(2014)。「戒嚴」身體論: 王墨林與80年代小劇場運動。國立交通大學社會與文化研究所碩士論文,未出版,新竹市。第五章、「左翼前衛劇場的創作實踐」,第二節、「身體表現的實驗:意識形態與身體的辯證」(頁104)

發佈時間_ 2019\08\20
版權資訊
原件著作財產權人: 差事劇團、(導演)王墨林
數位檔案著作財產權人: 在地實驗
直接連結: https://archive.etat.com/?p=7013
發表迴響

請先登入社群網站,或是填寫兩個必填欄位「姓名」與「電子郵件」後再送出留言,您所輸入的資訊僅供本網站使用。

發表迴響

你的電子郵件位址並不會被公開。 必要欄位標記為 *

延伸閱讀
資料時間_ 2007/11/08-2007/11/11
《雙姝怨》是三〇年代美國劇作家莉莉安.海曼一齣引發爭議的戲。描述美國一對姊妹淘好友在小鎮合開小學。一個小女孩告訴父母在學校看到兩位女老師親嘴。消息傳開後,家長全將小孩接走,兩位好友被變相隔離,也開始思考:「我們真是流言說的那種曖昧關係嗎?」其中一個女孩後來自殺。這劇本六〇年代被導演威廉惠勒搬上銀幕,由影星奧黛莉赫本、莎莉麥克琳主 ...
發佈時間_ 2019\08\20
0則迴響
資料時間_ 2007/11/08-2007/11/11
《雙姝怨》是三〇年代美國劇作家莉莉安.海曼一齣引發爭議的戲。描述美國一對姊妹淘好友在小鎮合開小學。一個小女孩告訴父母在學校看到兩位女老師親嘴。消息傳開後,家長全將小孩接走,兩位好友被變相隔離,也開始思考:「我們真是流言說的那種曖昧關係嗎?」其中一個女孩後來自殺。這劇本六 ...
發佈時間_ 2019\08\20
0則迴響
資料時間_ 1998/05/09-1998/05/10
本文〈【表演與身體】鄒語的表演性:以《TSOU.伊底帕斯》為例〉概念取自《TSOU.伊底帕斯》(1998)放映討論會(2020.01.16)文字紀錄,摘要段落如下: 【段落一】 參與者C——演員一邊講 ...
發佈時間_ 2020\05\07
0則迴響