影音檔案庫
BROWSE BY:
【表演與身體】親密、性愛與肉體:以《雙姝怨》為例
影片長度
01:27:34
時間標籤
【表演與身體】親密、性愛與肉體:以《雙姝怨》為例1
【表演與身體】親密、性愛與肉體:以《雙姝怨》為例2
【表演與身體】親密、性愛與肉體:以《雙姝怨》為例3
【表演與身體】親密、性愛與肉體:以《雙姝怨》為例4
【表演與身體】親密、性愛與肉體:以《雙姝怨》為例5
【表演與身體】親密、性愛與肉體:以《雙姝怨》為例6
【表演與身體】親密、性愛與肉體:以《雙姝怨》為例7
【表演與身體】親密、性愛與肉體:以《雙姝怨》為例8
【表演與身體】親密、性愛與肉體:以《雙姝怨》為例
資料時間_ 2007/11/08-2007/11/11
資料地點_ 國家戲劇院實驗劇場

《雙姝怨》是三〇年代美國劇作家莉莉安.海曼一齣引發爭議的戲。描述美國一對姊妹淘好友在小鎮合開小學。一個小女孩告訴父母在學校看到兩位女老師親嘴。消息傳開後,家長全將小孩接走,兩位好友被變相隔離,也開始思考:「我們真是流言說的那種曖昧關係嗎?」其中一個女孩後來自殺。這劇本六〇年代被導演威廉惠勒搬上銀幕,由影星奧黛莉赫本、莎莉麥克琳主演。

[編按:在王墨林2007年執導的]《雙姝怨》中,女演員不用摟摟抱抱表達親密,只用大量對話表現深厚情感。王墨林說,之所以這樣安排是因為「台灣十幾年來只有說話,沒有對話。」激動表白創作理念後的王墨林,再瞇起雙眼幽幽然說,現代人流行耍酷,大家都不敢發展親密關係,怕被湊對,或說成同性戀,雖然關係好像有多名目,但卻好孤獨。

摘自:陳淑英。2007/11/08。〈王墨林新作《雙姝怨》看生命困頓〉。《中國時報》,第18版。

關於《雙姝怨》中,戰爭與兩位女主角間親密關係的角力,研究者黃雅慧在其碩士學位論文中有這樣的描述:

王墨林也一反慣常印象中以肢體接觸來表現親密關係,《雙》劇反而讓兩位女演員保持一定的身體距離進行他們的對話,王墨林當時在接受《破報》採訪時說:

在這個時代,只要一個便利超商你就可以完成自己所有慾望,人們來不及思考存在,來不及累積。我在表演不可被論述化的主體,這個就是我要談的親密關係。現在人只懂身體,只懂肉體,到最後至只懂肉,生殖器的那塊肉,愛載附在性之上;只要高潮,所有人停留在高潮。

  • 參考資料
  1. 李靜怡(2007)。存在之難:專訪新點子劇展雙姝怨導演王墨林。《破報》復刊484期。
  2. 黃雅慧(2014)。「戒嚴」身體論: 王墨林與80年代小劇場運動。國立交通大學社會與文化研究所碩士論文,未出版,新竹市。第五章、「左翼前衛劇場的創作實踐」,第二節、「身體表現的實驗:意識形態與身體的辯證」(頁103)
  • 延伸閱讀

李靜怡。2007。〈存在之難—專訪新點子劇展雙姝怨導演王墨林〉。《破報》,復刊第484 期。

 

 

 

 

發佈時間_ 2019\08\20
版權資訊
原件著作財產權人: (導演)王墨林
數位檔案著作財產權人: 在地實驗
直接連結: https://archive.etat.com/?p=7747
發表迴響

請先登入社群網站,或是填寫兩個必填欄位「姓名」與「電子郵件」後再送出留言,您所輸入的資訊僅供本網站使用。

發表迴響

你的電子郵件位址並不會被公開。 必要欄位標記為 *

延伸閱讀
資料時間_ 1998/05/09-1998/05/10
本文〈【表演與身體】《TSOU.伊底帕斯》中的麻瘋患者:以《TSOU.伊底帕斯》為例〉概念取自《TSOU.伊底帕斯》(1998)放映討論會(2020.01.16)文字紀錄,摘要段落如下: 參與者E——我不認為王墨林要處理原民性。我在《TSOU ...
發佈時間_ 2020\05\07
0則迴響
資料時間_ 1998/05/09-1998/05/10
本文〈【表演與身體】王墨林的《TSOU.伊底帕斯》與原版《伊底帕斯》間的差異:以《TSOU.伊底帕斯》為例〉概念取自《TSOU.伊底帕斯》(1998)放映討論會(2020.01.16)文字紀錄,摘要段落如下: 【段落一】 參與者 ...
發佈時間_ 2020\05\07
0則迴響
資料時間_ 2004/12/09-12/12
【故事大綱】民國88年6月19日,一場夾雜著社會問題、人性與暴力的姦殺命案。莊嚴冷肅的軍史館,是國家的故居,亦是國民的前世。於館內擔任保衛工作的軍人,何以在短時間內殺人、姦屍?是怎樣一股邪惡力量驅使的衝動?! 國史應該怎樣被敘述出來呢?讓它像電影裡的暴力畫面 ...
發佈時間_ 2019\08\20
0則迴響