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雲門舞集藝術總監林懷民自1990年代以來，以亞洲為索引，重新界定自我在世界文化版圖裡的認同歸屬，並藉由亞洲主體認同的形構，重新模塑自身與世界的關係；同時，雲門舞者透過靜坐、太極導引、內家拳術、書法等身心鍛煉體系的修為，體現東亞傳統身心哲學「氣化的身體觀」——藉由呼吸導引開拓身體內部無限的空間，並以太極導引與拳術特有的動作原理，自根柢改變源自西方的現代舞和芭蕾的技巧邏輯，建構出有別於歐美的亞洲當代舞蹈身體美學。
摘自：陳雅萍。2011。《主體的叩問：現代性．歷史．台灣當代舞蹈》。台北：國立台北藝術大學。頁93-94。
雲門舞集藝術總監林懷民自1990年代以來，開始思考並整合屬於亞洲的身心鍛煉體系，體現東亞傳統身心哲學「氣化的身體觀」。
點此為雲門舞集1998年的舞作《水月》劇照，即是以源自亞洲的身心修為體系為原理來創作。
圖為陳雅萍。2011。《主體的叩問：現代性．歷史．台灣當代舞蹈》書籍封面。
封面設計：葉天棋
授權提供：國立臺北藝術大學教務處出版中心
與本文相近的概念描述，可參考本站：
陳雅萍對《水月》之相關文獻書寫，請查閱本站：【表演與身體-表演藝術文獻】陳雅萍論《水月》，〈探尋亞洲現代性〉
關鍵字：亞洲、呼吸、太極導引、拳術、現代舞、芭蕾
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