現代劇場是在十九世紀中期逐步形塑並定義的劇場形式,往往以特殊的、歷史的、大寫的寫實主義(Realism)為其美學理論的內涵,預設了「(在劇場中)表演真實但不能是真實」。在台灣,自現代劇場打著進化、發展與屬於當代的號召,同時也預先排除了戲曲之於當代的連結後,無論多少的實驗,嚴格地說,寫實主義的幽靈恐怕從來沒有真正從劇場中離開。趨近真實仍然是這一系列現代主義劇場(modernist theater)的目標。或者應該說,現代主義劇場其實不只是某種美學的理論或流派,而毋寧更適合稱之為現代性主義劇場(theater of modernity),而大致標誌著自啟蒙以後對於世界的認識。科學現代性以求真為核心的方法(及信仰),清楚地反映在現代劇場的寫實主義美學上:劇場裡的表演要很像、非常像(不管由內而外,或由外而內),然後「真像」就會等於「真相」。然而弔詭的是,在現代劇場裡,這個「真像」又同時一定得「不是」;換句話說,劇場內的演員不能、也不可以「就是」劇場外的日常生活,否則就根本地質疑了劇場的「專業」存在。因為,如果沒在(表)演,那觀眾買票進劇場來幹嘛?
摘自:汪俊彥(2019-03-26)。〈扮演同時玩弄名為「寫實主義」的神《半仙》〉。表演藝術評論台。
明日和合製作所以融合參與式劇場、沉浸式劇場、講座式展演(lecture performance)等複雜形式的演出《半仙》,藉由乩童、靈媒、問事等民間信仰與宗教文化元素予於劇場化,遊走於寫實/真實與虛構之間的命題探問。
圖為「明日和合製作所」《半仙》演出劇照,李欣哲攝影、明日和合製作所授權使用。
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