影音檔案庫
BROWSE BY:
【表演與身體-關鍵概念】讓事情發生
【表演與身體-關鍵概念】讓事情發生
資料時間_ 2019

「讓事情發生」可以有兩個面向,一個是「一個世界的顯現」,另一個是「透過對現實的徵用而來的,與現實的交往」。

讓事情發生可帶到一個高深的見解,像是海德格在《論藝術作品的本源》乃至〈論真理的本質〉所說的「讓存有」(Seinlassen),意思是:「讓存有者如其所是地作為存有者」——簡單講,就是讓事物成為它自身的存在。看明日和合製作所的《半仙》讓我想到這個理論,也讓我去讀耿一偉的論文〈世界的開顯-海德格的存有劇場〉;這是以哲學角度將劇場與存有相類比,將劇場推向觀看機制的本體論,歸結到「觀看一個世界的顯現」。

但是,「讓事情發生」也可以很簡單,像《半仙》演到後半段,濟公本人被請出場,起初是身分介紹,接著示範降乩,替有填寫「問事單」而被抽中的現場觀眾服務,完了之後,招呼其他觀眾上台跟他一起喝酒與交陪。於是坐台上的觀眾看著舞台上熙熙攘攘的人群,圍坐在濟公身旁,演後座談這時開始,三位團員(演者)則跟席上的觀眾進行對話,跟舞台上的情景形成各行其事的奇景,直到座談結束才算是《半仙》的結束。且不管降乩是配套的「表演」或真假為何,畢竟濟公本人是真的,是受邀親臨劇場,不是角色扮演,使得「讓事情發生」的真實感有了預設的想像,正是《半仙》引人矚目的劇場實驗。

這是對現實的徵用,濫觴於二十世紀初西方前衛藝術運動,六〇年代末有另一波並歷經各種轉折持續到今天。這股與現實交往的藝術思潮,劇場也沒缺席,只因規範表演藝術的物理空間帶有先天的閉鎖性,比起自身不斷勇於裂解場域的視覺藝術來得遲凝、委婉或隱微許多。在台灣也一樣。或許,黃華成在1965年的《先知》是徵用現實的首次嘗試,原先規劃只有紅色布幕在台上無意義地反覆開關著,演員不在台上,而是坐在觀眾席上演,只是這個版本當初沒被採用,只存在於劇本當中。

摘自:陳泰松(2019-04-05)。〈離間轉世談《半仙》-關於它的美學政治性〉。表演藝術評論台。

明日和合製作所以融合參與式劇場、沉浸式劇場、講座式展演(lecture performance)等複雜形式的演出《半仙》,藉由乩童、靈媒、問事等民間信仰與宗教文化元素予於劇場化,遊走於寫實/真實與虛構之間的命題探問。

圖為「明日和合製作所」《半仙》演出劇照,李欣哲攝影、明日和合製作所授權使用。

與本文相近的關鍵概念,請參閱本站:

  1. 【表演與身體-關鍵概念】對現實的徵用
  2. 【表演與身體-關鍵概念】現實本身的重現

同樣以明日和合製作所《半仙》作為案例,討論真實/現實/寫實的另篇劇評:汪俊彥〈扮演同時玩弄名為「寫實主義」的神《半仙》〉;及其所論及的其他關鍵概念,請參閱:

  1. 【表演與身體-關鍵概念】寫實主義(Realism)
  2. 【表演與身體-關鍵概念】寫實(realism)
  3. 【表演與身體-關鍵概念】現代劇場(modern theater)
  4. 【表演與身體-關鍵概念】現代主義劇場(modernist theater)
  5. 【表演與身體-關鍵概念】現代性主義劇場(theater of modernity)

由其他作者提供「明日和合製作所」相關的文獻書寫,請參閱本站:

  1. 【表演與身體-表演藝術文獻】陳泰松論《請翻開次頁繼續作答》,〈離間轉世談《半仙》-關於它的美學政治性〉
  2. 【表演與身體-表演藝術文獻】汪俊彥論《半仙》,〈扮演同時玩弄名為「寫實主義」的神《半仙》〉
  3. 【表演與身體-表演藝術文獻】羅倩論《半仙》,〈劇場想像空間的未展開《半仙》〉
  4. 【表演與身體-表演藝術文獻】陳泰松論《半仙》,〈離間轉世談《半仙》-關於它的美學政治性〉

 

關鍵字:〈世界的開顯-海德格的存有劇場〉、《先知》、1965、Seinlassen、世界的顯現、二十世紀初、六〇年代末、前衛、劇場、劇本、半仙、台灣、場域、存有、存有者、對現實的徵用、座談、徵用現實、明日和合製作所、本體論、演員、濟公、無意義、真假、紅色布幕、耿一偉、與現實交往、與現實的交往、藝術作品的本源、藝術運動、裂解、西方、視覺藝術、觀看、觀看機制、觀眾席、角色、論真理的本質、讓存有、身分、降乩

發佈時間_ 2020\05\07
版權資訊
原件著作財產權人: 明日和合製作所
數位檔案著作財產權人: 明日和合製作所
直接連結: https://archive.etat.com/?p=8286
發表迴響

請先登入社群網站,或是填寫兩個必填欄位「姓名」與「電子郵件」後再送出留言,您所輸入的資訊僅供本網站使用。

發表迴響

你的電子郵件位址並不會被公開。 必要欄位標記為 *

延伸閱讀
資料時間_ 2019
「現代主義劇場」指的是以「趨近真實」為內涵之「現代性」態度為認識世界模式的劇場形態。包括寫實主義,及其以降的表現主義、超現實主義等等不少前衛藝術的實踐中,都可以看到了嘗試打破寫實主義而努力趨近真實的嘗試。然而,如同寫實主義一樣,趨近真實仍然是這一系列現代主義劇場(modernist theater)的目標。或者應該說,現代主義劇 ...
發佈時間_ 2020\05\07
0則迴響
資料時間_ 2019
現代劇場是在十九世紀中期逐步形塑並定義的劇場形式,往往以特殊的、歷史的、大寫的寫實主義(Realism)為其美學理論的內涵,預設了「(在劇場中)表演真實但不能是真實」。在台灣,自現代劇場打著進化、發展與屬於當代的號召,同時也預先排除了戲曲之於當代的連結後,無論多少的實驗,嚴格地說,寫實主義的幽靈恐怕從來沒有真正從劇場中離開。趨近 ...
發佈時間_ 2020\05\07
0則迴響
資料時間_ 2019
以「現代性」這種啟蒙以降、對於世界的認識的採取「求真」之科學現代性之態度的劇場,稱為現代性主義劇場(theater of modernity)。現代劇場是在十九世紀中期逐步形塑並定義的劇場形式,往往以特殊的、歷史的、大寫的寫實主義(Realism)為其美學理論的內涵。在台灣,自現代劇場打著進化、發展與屬於當代的號召,同時也預先排 ...
發佈時間_ 2020\05\07
0則迴響