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文化物質主義用於思考劇場與其意義生產過程的諸多面向的主要批判實踐，可以幫助我們理解自身的文化實踐在政治與社會上的後果。這個概念從馬克思對生產體系的分析發展而來，對雷蒙・威廉斯（Raymond Williams）的文化研究道路也產生影響。文化物質主義的第一個關鍵詞是「文化」，泛指所有文化，而非只有精緻的「上流文化」。威廉斯1958年發表的文章〈文化是平凡的〉（Culture Is Ordinary），標題就相當清楚了：他強調「文化」是構成從文學到電影、電視、工作與教育這「整套生活方式」的實踐方式與物件。第二個關鍵字是「物質主義」，是與「觀念論」（idealism）相對：強調文化並未（也不能）超越物質力量與生產關係。文化物質主義對文化實踐的理解是：不只劇本文本與劇場事件，也包括劇場裡的工作、資金來源與在城市裡的地位。用約納森・多利摩爾（Johnathan Dollimore）與艾倫・辛菲爾德（Alan Sinfield）的話來說就是：「不能與它在歷史過程中生產與接受的條件分裂開來，而且必定涉入文化意義的製造過程，這些文化意義最終不可避免地也是政治的意義。」
摘自：Jen Harvie（簡・哈葳，2018 ） 耿一偉譯。《劇場與城市》。台北：書林出版有限公司。頁57-60。
簡・哈葳（Jen Harvie）在《劇場與城市》中，透過文化物質主義與展演分析兩個面向，檢視了劇場、展演與城市，以及經濟發展、社會及文化政策、認同問題之間的關係。圖為該書書封。
圖為引文原出處《劇場與城市》書封，書林出版有限公司授權使用。
關鍵字：簡・哈葳（Jen Harvie）、〈文化是平凡的〉、1958、Culture Is Ordinary、idealism、上流文化、劇本、城市、實踐、工作、後果、意義生產過程、接受、政治、教育、文化、文化研究、文學、文本、歷史過程、物件、物質主義、生活方式、生產、生產關係、生產體系、社會、觀念論、資金來源、電影、電視
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