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【表演與身體-表演藝術文獻】林克歡論《TSOU.伊底帕斯》,〈一道無解的謎:《TSOU.伊底帕斯》的探索〉
【表演與身體-表演藝術文獻】林克歡論《TSOU.伊底帕斯》,〈一道無解的謎:《TSOU.伊底帕斯》的探索〉
資料時間_ 1997/12

評論展演:《TSOU.伊底帕斯》

創作者:王墨林(王墨麟)

合作團隊:鄒劇團,林蔭宇導演

年代:1997

演出地點:北京世紀劇院

不同於多數從「命運」角度詮釋《伊底帕斯》的作品,《TSOU.伊底帕斯》從人性的「脆弱」與「陰性特質 」,將伊底帕斯詮釋為命運的逃避者,藉以擺脫伊底帕斯形象的單面性。導演林蔭宇的貢獻在於將全劇儀式化。以混合現代及前現代的舞台創造神秘的氣氛。為了類同於古希臘歌隊為了宗教目的而挑選出自由民為演員的傳統,導演選了沒有演出經驗的鄒族。由於編導者的偏好,全劇瀰漫女性主義的色彩,因為編導讓(一)尤卡斯塔在老王死後登上女皇寶座,(二)將原本不分性別的合唱隊區分為男女合唱隊各一,增加了女性角色,企圖喚起兩性在氏族社會權力轉換的原始記憶。莫俄.北勇(汪幸時)所翻譯的《TSOU.伊底帕斯》鄒語台本是第一個鄒語劇本,為鄒族民族文化留下重要一頁。

摘自:林克歡。〈一道無解的謎:《TSOU.伊底帕斯》的探索〉。《PAR表演藝術》60 期。1997年12月號。頁73-75。

王墨林於1998年策劃與編導的《TSOU.伊底帕斯》,是與台灣鄒族原住民合作的大型希臘悲劇演出。據其創作自述,乃是「以邊緣族群的身體去異化文本的主流論述」,同時是「以少數民族瀕臨喪失的母語……去召喚隱藏於詩句中更深沈的靈魂」

圖為演出錄影截圖,來源:《TSOU.伊底帕斯》

與本演出相關的評論書寫文獻,請參閱本站:

  1. 【表演與身體-表演藝術文獻】牟森〈語言的疏離,過多的負載:尋找觀賞鄒族《TSOU.伊底帕斯》的樂趣〉
  2. 【表演與身體-表演藝術文獻】祁雅媚〈芋頭和番薯的不同:從《TSOU.伊底帕斯》看兩岸現代劇場文化的差異〉
  3. 【表演與身體-表演藝術文獻】浦忠成〈舞出自己的英雄傳奇 《TSOU.伊底帕斯》的關鍵性轉化〉
  4. 【表演與身體-表演藝術文獻】呂健忠〈在後殖民情境中找尋台灣的座標:《一官風波》觀後感〉
  5. 【表演與身體-表演藝術文獻】陳正熙〈珍惜相互撞擊的火花〉
  6. 【表演與身體-表演藝術文獻】加納沖〈珍惜相互撞擊的火花〉
  7. 【表演與身體-表演藝術文獻】懷劭.法努司〈珍惜相互撞擊的火花〉
  8. 【表演與身體-表演藝術文獻】林克歡〈珍惜相互撞擊的火花〉

本演出相關的關鍵概念書寫,請參閱本站:

  1. 【表演與身體-關鍵概念】當代性
  2. 【表演與身體-關鍵概念】大陸劇場發展的三個階段
  3. 【表演與身體-關鍵概念】祭典
  4. 【表演與身體-關鍵概念】歌舞

延伸閱讀:

  1.  [Etat Archive-王墨林系列2]《TSOU‧伊底帕斯》,1998/05/09-05/10,國家戲劇院
  2. 〈跨文化中的一個政治問題──以《TSOU‧伊底帕斯》為例 〉(王墨林,2012/05/02)
  3. 《TSOU伊底帕斯》(台灣版)海報
  4.  《TSOU伊底帕斯》(台灣版)節目單

 

關鍵字:伊底帕斯、儀式化、兩性、前現代、劇本、原始記憶、合唱隊、命運、單面性、女性主義、宗教、氏族社會、演出經驗、現代、神秘、脆弱、自由民、逃避、鄒族、陰性特質

發佈時間_ 2020\05\07
版權資訊
原件著作財產權人: 林克歡
數位檔案著作財產權人: 在地實驗
直接連結: https://archive.etat.com/?p=8292
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