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【表演與身體】語言的表演性:以《TSOU.伊底帕斯》為例
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【表演與身體】語言的表演性:以《TSOU.伊底帕斯》為例
資料時間_ 1998/05/09-1998/05/10
資料地點_ 國家戲劇院

本文〈【表演與身體】語言的表演性:以《TSOU.伊底帕斯》為例〉概念取自《TSOU.伊底帕斯》(1998)放映討論會(2020.01.16)文字紀錄,摘要段落如下:

參與者A——「不舒服」在表演性的詮釋上我可以理解。但我不解的是昨日王墨林談的他處理鄒語的表演。王墨林很高興的說:「你看我們做了一個純鄒語的表演」,在語言與表演兩方面⋯⋯

參與者C——語言就是表演啊,鄒保留很多原來的字,都不用日語就可以講。

參與者B——鄒有蠻嚴密的男子會所制度,現在還存有達邦和特富野,鄒的大社、小社是可以互換的,小社可以合併大社,是中心和邊緣不斷流動的狀態,這比較是文化意義上的,而不是剛剛討論的表演意義上的。就語言的角度來說,不然歌隊兩個大陸腔是發生什麼事?

參與者C——歌隊兩人這樣討論下來反而更是表演性,而不是解釋性。因為觀眾很想從解釋性的角度去理解。國語很彆扭,鄒語又聽不懂,讓演出觀看的不舒服變得很有意思。

 

王墨林於1998年策劃與編導的《TSOU.伊底帕斯》,是與台灣鄒族原住民合作的大型希臘悲劇演出。據其創作自述,乃是「以邊緣族群的身體去異化文本的主流論述」,同時是「以少數民族瀕臨喪失的母語……去召喚隱藏於詩句中更深沈的靈魂」

圖為演出錄影截圖,來源:《TSOU.伊底帕斯》

與本演出相關的評論書寫文獻,請參閱本站:

  1. 【表演與身體-表演藝術文獻】牟森〈語言的疏離,過多的負載:尋找觀賞鄒族《TSOU.伊底帕斯》的樂趣〉
  2. 【表演與身體-表演藝術文獻】林克歡〈一道無解的謎: 《TSOU.伊底帕斯》的探索〉
  3. 【表演與身體-表演藝術文獻】浦忠成論《TSOU.伊底帕斯》,〈舞出自己的英雄傳奇 《TSOU.伊底帕斯》的關鍵性轉化〉
  4. 【表演與身體-表演藝術文獻】祁雅媚〈芋頭和番薯的不同: 從《TSOU.伊底帕斯》看兩岸現代劇場文化的差異〉
  5. 【表演與身體-表演藝術文獻】呂健忠〈在後殖民情境中找尋台灣的座標: 《一官風波》觀後感〉
  6. 【表演與身體-表演藝術文獻】陳正熙〈珍惜相互撞擊的火花〉
  7. 【表演與身體-表演藝術文獻】加納沖〈珍惜相互撞擊的火花〉
  8. 【表演與身體-表演藝術文獻】懷劭.法努司〈珍惜相互撞擊的火花〉
  9. 【表演與身體-表演藝術文獻】林克歡〈珍惜相互撞擊的火花〉

與本演出相關的關鍵概念書寫,請參閱本站:

  1. 【表演與身體-關鍵概念】當代性
  2. 【表演與身體-關鍵概念】大陸劇場發展的三個階段
  3. 【表演與身體-關鍵概念】祭典
  4. 【表演與身體-關鍵概念】歌舞

延伸閱讀:

  1.  [Etat Archive-王墨林系列2]《TSOU‧伊底帕斯》,1998/05/09-05/10,國家戲劇院
  2. 〈跨文化中的一個政治問題──以《TSOU‧伊底帕斯》為例 〉(王墨林,2012/05/02)
  3. 《TSOU伊底帕斯》(台灣版)海報
  4.  《TSOU伊底帕斯》(台灣版)節目單

 

關鍵字:不舒服、表演性、解釋性、大陸腔、文化、表演、語言、理解

發佈時間_ 2020\05\07
版權資訊
原件著作財產權人: (導演)林蔭宇、王墨林
數位檔案著作財產權人: 在地實驗
直接連結: https://archive.etat.com/?p=8388
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