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資料時間_ 2018
資料時間_ 台北
前衛劇場工作屏棄了鏡框舞台和「中產階級的劇場結構」打破了表演者和觀眾之間有形和無形的界線,戮力反省表演者自身的文化構成,以企圖開發出一種屬於此時此地台灣的戲劇表演藝術。1986-1987年間美學的激進 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 1995
資料時間_ 台北
是一種要求極端真實幻覺的做法:對觀眾而言,這面牆是透明的,由此可以看到舞台上的動作;對演員而言,同樣是這面牆,但卻是不透明的,因此看不到、聽不到甚至感覺不到觀眾的存在。 摘自:鍾明德(1995)。《現 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 2013
資料時間_ 台北
在創作層面上的「自由」語義,沒有對錯。 會設定某種範疇,以在有限的規範中找尋無限的可能。透過「身體的感知」(而非「思惟的判斷」)來讓肢體動作更加自然與真確。 摘自:古名伸(2013)。《在規劃與變化之 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 2013
資料時間_ 台北
運用舞者彼此間的接觸所引發的感知與動力來進行即興舞蹈的肢體行為。 強調舞者間「當下」而「不預設立場」的「互動」與「接觸」,將身體轉化成「肢體的重量的自然流動」而非「固定停滯的體重」。 關心純身體經驗, ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 2013
資料時間_ 台北
接觸即興者聚在一起自由舞蹈的形式稱做Jam。 摘自:古名伸(2013)。《在規劃與變化之間:古名伸創作報告集》。台北:國立台北藝術大學。頁88。 由編舞家古名伸所創立的「古舞團」,多年來積極推廣即興舞 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 2010
資料時間_ 台北
也稱伸展式劇場或馬蹄形舞台。三面圍繞觀眾。布景設計與演員走位調度方面需特別注意。布景設計無法像鏡框式舞台運用布景或道具更換來指涉故事發生的地點,所以劇本地點的指涉經常運用舞台上的道具與演員的表現來表達 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 2010
資料時間_ 台北
也稱三面式舞台或伸展式劇場。三面圍繞觀眾。布景設計與演員走位調度方面需特別注意。布景設計無法像鏡框式舞台運用布景或道具更換來指涉故事發生的地點,所以劇本地點的指涉經常運用舞台上的道具與演員的表現來表達 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 2010
資料時間_ 台北
也稱環繞式舞台、圓形劇場或島形舞台。舞台全被觀眾環繞。空間的運用是這類舞台最大的挑戰。表演上演員無法背台,所以走位調度與演員的情感表達才是重點。 摘自:容淑華。2010。《空間的表演》。台北:黑眼睛文 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 2010
資料時間_ 台北
觀眾單面面向舞台區。舞台沒有鏡框,舞台區兩側與後面直接接上牆壁,沒有兩翼幕空間與舞台後方空間,表演區上方也沒有足夠高度換景。 摘自:容淑華。2010。《空間的表演》。台北:黑眼睛文化。頁35。 圖為容 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 2010
資料時間_ 台北
又稱黑盒子劇場。是一個黑色牆壁及地板的簡單空間,為低成本實驗劇場,在1960年代之後非常普遍,廢棄與閒置空間容易變換成此類劇場,變換的彈性很大。 摘自:容淑華。2010。《空間的表演》。台北:黑眼睛文 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 2010
資料時間_ 台北
又稱黑箱劇場。是一個黑色牆壁及地板的簡單空間,為低成本實驗劇場,在1960年代之後非常普遍,廢棄與閒置空間容易變換成此類劇場,變換的彈性很大。 摘自:容淑華。2010。《空間的表演》。台北:黑眼睛文化 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 2010
資料時間_ 台北
也稱橫向式劇場,表演舞台橫跨在觀眾席中間,觀眾分別坐於兩側。此種舞台讓故事與人物角色更聚焦於內在的情緒,也比其他形式的舞台更能表顯敵對雙方的衝突。 摘自:容淑華。2010。《空間的表演》。台北:黑眼睛 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 2010
資料時間_ 台北
兩面舞台式的小型劇場,表演舞台橫跨在觀眾席中間,觀眾分別坐於兩側。此種舞台讓故事與人物角色更聚焦於內在的情緒,也比其他形式的舞台更能表顯敵對雙方的衝突。 摘自:容淑華。2010。《空間的表演》。台北: ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 2010
資料時間_ 台北
也稱中心式劇場、環繞式舞台或島形舞台。舞台全被觀眾環繞。空間的運用是這類舞台最大的挑戰。表演上演員無法背台,所以走位調度與演員的情感表達才是重點。 摘自:容淑華。2010。《空間的表演》。台北:黑眼睛 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 2010
資料時間_ 台北
也稱中心式劇場、圓形劇場或島形舞台。舞台全被觀眾環繞。空間的運用是這類舞台最大的挑戰。表演上演員無法背台,所以走位調度與演員的情感表達才是重點。 摘自:容淑華。2010。《空間的表演》。台北:黑眼睛文 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 2010
資料時間_ 台北
也稱中心式劇場、環繞式舞台或圓形劇場。舞台全被觀眾環繞。空間的運用是這類舞台最大的挑戰。表演上演員無法背台,所以走位調度與演員的情感表達才是重點。 摘自:容淑華。2010。《空間的表演》。台北:黑眼睛 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 1995
資料時間_ 台北
(演員)「在舞台上生活」:一切佈景、擺設、演員的言行舉止,完全跟日常生活一樣。 摘自:鍾明德(1995)。《現代戲劇講座:從寫實主義到後現代主義》。台北:書林出版有限公司。頁28。 鍾明德於1995年 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 1998
資料時間_ 台北
當代性是「非主流族群的當代思考」,也就是「弱勢族群對自己生活中所面對的問題提出自己的看法,或知道如何將問題呈現出來」。 摘自:祁雅媚。〈芋頭和番薯的不同: 從《TSOU.伊底帕斯》看兩岸現代劇場文化的 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 1993
資料時間_ 台北
被結構化的歌舞是一種文化系統,是民族概念形成的基礎,已超出單純宗教思維的層次,具有社會性與世俗性,不能只以祭典與神聖性來詮釋歌舞文化。 摘自:明立國口述、王墨林整理,〈原住民的歌舞文化〉,《PAR表演 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 1997/12
資料時間_ 台北
評論展演:《TSOU.伊底帕斯》 創作者:王墨林(王墨麟) 合作團隊:鄒劇團,林蔭宇導演 年代:1997 演出地點:北京世紀劇院 王墨麟的人生體悟與民俗化的儀式化處理演出並未融為一體。原住民的質感並未 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 1998/5
資料時間_ 台北
評論展演:《TSOU.伊底帕斯》 創作者:王墨林(王墨麟) 合作團隊:鄒劇團,林蔭宇導演 年代:1997 演出地點:北京世紀劇院 王墨林認為,兩岸劇場都缺乏「當代性」,當代性是「非主流族群的當代思考」 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 2001/7
資料時間_ 台北
評論展演:《TSOU.伊底帕斯》 創作者:王墨林(王墨麟) 合作團隊:鄒劇團,林蔭宇導演 年代:1997 演出地點:北京世紀劇院 《TSOU.伊底帕斯》由鄒族人以鄒語演出,可是採用因果報應這個通俗的佛 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 1998/05/09-1998/05/10
資料時間_ 台北
評論展演:《TSOU.伊底帕斯》 創作者:王墨林(王墨麟) 合作團隊:鄒劇團,林蔭宇導演 年代:1997 演出地點:北京世紀劇院 由於希望將自身的祭儀與表演歌舞分開,所以在《TSOU.伊底帕斯》中,鄒 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 2019
資料時間_ 台北
評論展演:《半仙》 創作者:明日和合製作所 年代:2019 地點:實驗劇場 《半仙》的英文是Play God,扮演神同時玩神。如果現代性劇場帶來的是那位偽裝成標準而普世的「大寫神」,明日和合製作所在問 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 1998/8
資料時間_ 台北
評論展演:《TSOU.伊底帕斯》 創作者:王墨林(王墨麟) 合作團隊:鄒劇團,林蔭宇導演 年代:1997 演出地點:北京世紀劇院 (一)評論者應該設身處地衡量創作者的意圖是否達成,而不該預設古希臘戲劇 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 1998/8
資料時間_ 台北
評論展演:《TSOU.伊底帕斯》 創作者:王墨林(王墨麟) 合作團隊:鄒劇團,林蔭宇導演 年代:1997 演出地點:北京世紀劇院 《TSOU.伊底帕斯》原住民演員身體的「力道」沒有出來,因為並不是演出 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 1998/8
資料時間_ 台北
評論展演:《TSOU.伊底帕斯》 創作者:王墨林(王墨麟) 合作團隊:鄒劇團,林蔭宇導演 年代:1997 演出地點:北京世紀劇院 《TSOU.伊底帕斯》中「國王與皇后」這種權力結構是西方啟蒙時期的國家 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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02:03:13
資料時間_ 1998/05/09-1998/05/10
資料地點_ 國家戲劇院
本文〈【表演與身體】鄒族與漢族的自然想像:以《TSOU.伊底帕斯》為例〉概念取自《TSOU.伊底帕斯》(1998)放映討論會(2020.01.16)文字紀錄,摘要段落如下: 參與者E——王墨林的劇本一 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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02:03:13
資料時間_ 1998/05/09-1998/05/10
資料地點_ 國家戲劇院
本文〈【表演與身體】是社會行動還是文化行動劇?:以《TSOU.伊底帕斯》為例〉概念取自《TSOU.伊底帕斯》(1998)放映討論會(2020.01.16)文字紀錄,摘要段落如下: 參與者B——回到「國 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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02:03:13
資料時間_ 1998/05/09-1998/05/10
資料地點_ 國家戲劇院
本文〈【表演與身體】內生的外來者:以《TSOU.伊底帕斯》為例〉概念取自《TSOU.伊底帕斯》(1998)放映討論會(2020.01.16)文字紀錄,摘要段落如下: 參與者C——外來者事實上是自己生的 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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