文／葉杏柔、謝鎮逸

他說，聲音只是我要做的事其中之一。然而他又不能確切回答我，除此之外這些年來還做了什麼。好像隨時可以離開，隨時可以回來，那當中的竅門或許是因為：他隨時都在「離開」，卻把它命名為「回來」。

──蔡宛璇，〈自體野化三態〉：「無何有之音-Dino」，《藝術觀點》2008年10月號。

台灣重要聲音藝術家Dino（廖銘和）於2022年1月18日凌晨驟世，他的朋友們於2月12日在臺灣當代文化實驗場（C-LAB）中正堂展演空間，自主策畫舉辦了「等⼀下先不要告別：Dino映演派對」紀念活動，並以聲音藝術家接力演出、影片放映、作品聆聽等形式，一同向Dino致上敬意。「在地實驗」除了擔任現場活動的直播團隊，也響應這場紀念行動，公開徵集紀錄Dino的影音檔案。

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「在地實驗」與Dino的相遇非常早。根據目前留下的紀錄影像，首次相遇很可能是1996年2月於台北誠品敦南店當時還未裝潢完成的毛胚大空間，一場由《破週報》與「交互實驗工作室」主辦的「在地與國際的交互實驗」噪音活動。那是「在地實驗」成立隔年──也是「台北國際後工業藝術祭」、首屆「春天吶喊」隔年──曾參與「台北國際後工業藝術祭」的瑞士噪音團體「怒罵沼澤」(Schimpfluch)二度來台演出。1996年的「交互實驗」演出團隊可謂台灣噪音活動的異數，主因演出團體除了「怒罵沼澤」、「夾子聲音實驗團體」（1995年成立，其後改名為「夾子電動大樂隊」），還包含以南管梨園戲為旨、積極發展社區地方關係的「江之翠實驗劇場」（現名為「江之翠劇場」）。主辦單位安排「怒罵沼澤」調變「江之翠」的吟唱與演奏，試以呈現「現代南管之騷音流慾」，無奈效果未達預期。演出後，「江之翠」團長周逸昌向《破週報》坦言，認為「怒罵沼澤」表現「太保守，場子熱不起來」。無論如何，在這場南管劇團試圖探索「噪音」意義的活動中，我們在影像中看見當年20歲的Dino。那個時候，或許他已經是「夾子」的貝斯手。

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很快地，同一年8月，在地實驗開啟長達兩年的「人文論談」（1996~97），「夾子」受邀至「在地實驗」演出，Dino雖未演出，但全程在場協助。其後，從1998年在知新廣場的「98 E.M.P.電子實習演出」紀錄影片，以及他和「零與聲音解放組織」（成員包含林其蔚、劉柏利、劉行一）的受訪影片中，可見在地實驗一度非常近距離地記錄了Dino。

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邁入九〇年代末、千禧年初，Dino曾與在地實驗成員、台灣聲音藝術先驅者王福瑞合作極具實驗性的短片，其後他亦有幾個電影界的創作，諸如他在吳米森導演的紀錄片《騷動》（2001）擔任動畫製作，以及黃庭輔導演的紀錄片《指月記》（2002）中擔任配樂，以及參與小劇場製作，諸如在王墨林編導的《軍史館殺人事件》（2004）中，與林其蔚一同擔任音樂設計。

顯見Dino當年時常走出原有的舞台，跨入影像、跨入劇場，和一夥人進行創作，那麼，他還曾經跨步前往哪裡？

藉本次檔案徵集活動，除了「影片」與「照片」，在地實驗意外獲得Dino在九〇年代末期，與友人阿治（吳金治）、小黑（葛皇濱）共組 “Buddha’s Head”「釋迦樂團」時期，所錄製的四支未發行錄音作品。他們於九〇年代亦曾在台中市龍井區合作開設小唱片行「Popular Hell Music」，以販售二手唱片為主，同時也作為廠牌名稱，並曾以此廠牌之名於1997年發行過《手工噪音》卡帶專輯（由阿治、Dino、Vivid 聯合發行）。

• 【點選聆聽】Buddha’s Head「釋迦樂團」未發行錄音檔〈848〉、〈幹〉、〈番薯〉、〈警察車〉(1998) 

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引用蔡宛璇〈自體野化三態〉（2008）一文對Dino的書寫，文中提及「聲音（創作）只是Dino他想做的事情其中之一」。對於20歲前就「出道」的Dino而言，「聲音」大概就是該文中提及，他既「隨時離開」又「隨時回來」的能量場，是日常，是即興，亦是他始終如一、經典的創作方法：應用簡單的電子線路雜訊（噪音），以無音源製造電子迴路，將之擴大、調變，由喇叭放出後再經由話筒回收；來來又回回，就是不斷地隨時離開，又回來。

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謹以本文感謝：

• 2022年藉「等⼀下先不要告別：Dino映演派對」紀念活動，將Dino照片、影片授權予「在地實驗影音檔案庫」者：王相評、吳金治、李俐錦、柯泓宇、高倩怡、游崴、蔡宛璇、Christopher Adams、KLEX (Kuala Lumpur Experimental Film, Video & Music Festival)、lololol、Stanley Yip。
• 本批檔案後製與授權工作團隊：[ET@T Archive] 「離開又回來⇋Dino 廖銘和到此一遊：紀念影音檔案輯」檔案上線 | 在地實驗 (etat.com)