資料時間_ 2010
劇場建築結構的一種。一般是指在舞台台口建有拱形結構，將觀眾區與表演區分隔開的一種盒型式封閉舞台。觀眾透過鏡框似的台口，觀看舞台上的演出。第一個鏡框式劇場成立於1618年義大利的法爾納斯劇場（Teatro Farness），該劇場為促使透視布景快速的發展而建造。在1930年代之後，非鏡框式劇場陸續產生；1960年代後開始有導演企圖打破這種劇場預設的舞台與觀眾間 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 2010
評論展演：《等待狗頭》
創作者：賴聲川
合作團隊：表演工作坊
年代：2001
演出地點：台北國家戲劇院
從舞台延伸搭起一條大路穿過觀眾席，打破舞台鏡框的限制。
摘自：容淑華。2010。《空間的表演》。台北：黑眼睛文化。頁30。
《等待狗頭》是賴聲川二度完整改編執導貝克特的經典作品《等待果陀》，2001年10月10首演於台北國家戲劇院，同月巡演至高雄至德堂、台 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 2000
「留白」意在「阻斷」效果。
八〇年代的林懷民與賴聲川透過這種阻斷效果，斬斷文化上「中國」的正統性，用以界定現代台灣的辯證性抗拒。
橫槓阻斷的兩邊，一邊藉著引用古中國文化之文本，回溯並延續文化根源；另一邊卻利用此視覺符號的內在斷裂，引發視覺經驗與思維層面的跳躍，從而斬斷文化所宣稱的正統性。
林懷民在《夢土》中，以敦煌壁畫投影在舞台上半透明的布幕上 ，阻隔舞台前 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 2000
「留白」意在「阻斷」效果。
八〇年代的林懷民與賴聲川透過這種阻斷效果，斬斷文化上「中國」的正統性，用以界定現代台灣的辯證性抗拒。
橫槓阻斷的兩邊，一邊藉著引用古中國文化之文本，回溯並延續文化根源；另一邊卻利用此視覺符號的內在斷裂，引發視覺經驗與思維層面的跳躍，從而斬斷文化所宣稱的正統性。
林懷民在《夢土》中，以敦煌壁畫投影在舞台上半透明的布幕上 ，阻隔舞台前 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 2000
「阻斷」意在將原本被視為連續或彼此銜接的事物或事件，利用「並置卻不連續」的斷裂效果，創造新的可能性空間。
八〇年代的林懷民與賴聲川透過這種阻斷效果，斬斷文化上「中國」的正統性，用以界定現代台灣的辯證性抗拒。
橫槓阻斷的兩邊，一邊藉著引用古中國文化之文本，回溯並延續文化根源；另一邊卻利用此視覺符號的內在斷裂，引發視覺經驗與思維層面的跳躍，從而斬斷文化所宣稱的正 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 2000
評論展演：《夢土》
創作者：林懷民
合作團隊：雲門舞集
年代：1985
「橫槓」意在。「阻斷」效果。八〇年代的林懷民與賴聲川透過這種阻斷效果，斬斷文化上「中國」的正統性，用已屆定現代台灣的辯證性抗拒。橫槓阻斷的兩邊，一邊藉著引用古中國文化之文本，回溯並延續文化根源；另一邊卻利用此視覺符號的內在斷裂，引發視覺經驗與思維層面的跳躍，從而斬斷文化所宣稱的正統性。林 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 2000
評論展演：《暗戀桃花源》
創作者：賴聲川
合作團隊：表演工作坊
年代：1986
「留白」意在「阻斷」效果。賴聲川在《暗戀/桃花源》中「留了白」的桃花源山水畫佈景具有這樣的阻斷功效。八〇年代的林懷民與賴聲川透過這種阻斷效果，斬斷文化上「中國」的正統性，用以界定現代台灣的辯證性抗拒。橫槓阻斷的兩邊，一邊藉著引用古中國文化之文本，回溯並延續文化根源；另一邊卻利用此 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 1996
表演工作坊由賴聲川和丁乃竺成立於1984年11月。本檔案是《新世紀‧天使隱藏人間》當年活動宣傳品，此劇為賴聲川翻譯暨導演改編於 Tony Kushner 的劇本《Angels in America: A Gay Fantasia on National Themes》，由丁乃竺擔任製作，金士傑、馮翊綱、蕭艾、李建常等人演出。故事內容充斥人性、親情、愛情，圍 ...
發佈時間_ 2016\11\24
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資料時間_ 2000/10/05
外表坊時驗團是表演工作坊的子團，2000年以《一桌二椅三導演》作為創團首次展演，正式進軍台灣小劇場。外表坊時驗團在成立宣言中質疑台灣當時「大」、「小」劇場的美學風格已如同流行時尚，隨大眾口味搖擺流轉。有鑑於此，外表坊時驗團將自己放在「外」的位置，試圖掙脫既定原則，持續保有創作的實驗精神，不畏懼失敗。
「一桌二椅」是本次演出的遊戲規則，即舞台上只能出現一張桌子 ...
發佈時間_ 2016\09\08
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