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標籤:“陳泰松” 共找到 10 筆影音資料
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資料時間_ 2019
「讓事情發生」可以有兩個面向,一個是「一個世界的顯現」,另一個是「透過對現實的徵用而來的,與現實的交往」。 讓事情發生可帶到一個高深的見解,像是海德格在《論藝術作品的本源》乃至〈論真理的本質〉所說的「讓存有」(Seinlassen),意思是:「讓存有者如其所是地作為存有者」——簡單講,就是讓事物成為它自身的存在。看明日和合製作所的《半仙》讓我想到這個理論,也 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 2019
評論展演:《請翻開次頁繼續作答》 創作者:明日和合製作所 年代:2018 地點:實驗劇場 《請翻開次頁繼續作答》現場,就像《半仙》中營造現場觀眾的互動時機,體現在那位被指定轉世的觀眾身上,一個像是Nicolas Bourriaud所說的關係美學的交會時刻。但絕不要相信這件事,就像在明日和合製作所2018年《請翻開次頁繼續作答》的現場裡,人不應傻傻地聽任大他者 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 2019
對現實的徵用,是引入日常與社會中物件、角色或事件的原本意義,使得「讓事情發生」的真實感有了預設的想像。 濫觴於二十世紀初西方前衛藝術運動,六〇年代末有另一波並歷經各種轉折持續到今天。這股與現實交往的藝術思潮,劇場也沒缺席,只因規範表演藝術的物理空間帶有先天的閉鎖性,比起自身不斷勇於裂解場域的視覺藝術來得遲凝、委婉或隱微許多。在台灣也一樣。或許,黃華成在196 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 2019
「現實的重現」並不等於「對現實本身的徵用」。 現實的重現在意的是事情的實證與真假。 摘自:陳泰松(2019-04-05)。〈離間轉世談《半仙》-關於它的美學政治性〉。表演藝術評論台。 明日和合製作所以融合參與式劇場、沉浸式劇場、講座式展演(lecture performance)等複雜形式的演出《半仙》,藉由乩童、靈媒、問事等民間信仰與宗教文化元素予於劇場化 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 2019
評論展演:《半仙》 創作者:明日和合製作所 年代:2019 地點:實驗劇場 看明日和合製作所的《半仙》讓我想到這個理論,也讓我去讀耿一偉的論文〈世界的開顯-海德格的存有劇場〉;這是以哲學角度將劇場與存有相類比,將劇場推向觀看機制的本體論,歸結到「觀看一個世界的顯現」。 但是,「讓事情發生」也可以很簡單,像《半仙》演到後半段,濟公本人被請出場,起初是身分介紹, ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 2019/12/02
2019年9月,黃建宏以獨立出版的《潛殖絮語》作為對殖性(coloniality)多年思考的階段性論述工作成果。對於這本楊凱麟描述為「以一種碎形與迷宮增生的方式書寫」的書,「我們」要如何理解、拆解,並置疑、質疑?或者說,如何在當代的語境下,重新放置站立與觀看的位置,重新理解殖性?這個問題的重要性在於,如果尚未能夠明確指認該剝削、掠奪、宰制、壓迫是肇因於何者 ...
發佈時間_ 2020\03\25
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資料時間_ 2003/01/12
「CO2-第一屆台灣前衛文件展」(2002.11.23~2003.01.12)由中華文化總會與台新銀行共同主辦,創建出一個新穎的展覽模式,由林曼麗、黃海鳴、倪再沁、林志明、石瑞仁、陳瑞文共同籌劃,以發起人為名,號召本次展覽,透過發起人推薦及公開徵件的方式,廣泛聚集一批年輕世代藝術家的作品參與展出,試圖用不同於主題策展的展覽組織形式,對當時的台灣當代藝術創作提 ...
發佈時間_ 2018\01\08
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資料時間_ 2017/11/25
https://www.facebook.com/events/164948374092368/ ░░░兩藝校長大辯論:陳志誠|陳愷璜 直面對述░░░ ▲台灣藝術史上第一場正式公開辯論會 ▲台灣高等教育史上第一場大學校長之間的辯論會 ▲選舉目的之外,最高政治位階公眾人物的辯論會 ▲一場必然寫入藝術史、教育史、當代文化史的公開事件 【活動資訊】 日期|2017 ...
發佈時間_ 2017\11\13
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資料時間_ 1999/05/13
第三檔SOCA新人獎是由徐文瑞策展、彭弘智創作的《眼球位移》。展覽分成兩個部分:《眼珠掉下來了》與《小白》,前者是一件玩具頭盔,頭盔裡裝置了LCD螢幕,並連接一條裝著針孔攝影機的及膝軟管,將影像傳回螢幕供人觀賞;後者則是彭弘智將針孔攝影機綁在寵物小白身上,再用無線接收器接收小白所到之處的聲音影像,這些影像由透明斗室中、放在鐵籠裡的電視播放。 陳泰松引用德勒茲 ...
發佈時間_ 2017\09\06
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資料時間_ 1999/05/11
顧世勇個展「新台灣狼」使用了複雜的元素,除了動畫外,還加入以蝴蝶標本為指針的氣壓計、蛹、蝴蝶、自動鋼琴及花朵。他強調,這些創作的元素開放出許多不確定性,讓觀者放棄從既有經驗中組織意義,純粹對於物件產生全新的感知體驗。意義斷裂是顧世勇所期待的,他希望大家回到原初經驗的起點,重新體驗物件與物件的拼裝,透過解放物件、還原物件質材的力量,創造出一種非意義性的殘酷。這 ...
發佈時間_ 2017\09\05
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