資料時間_ 2005
評論展演：《行草》
創作者：林懷民
合作團隊：雲門舞集
年代：2001
林懷民在創作過程中，請舞者先依據書法中字型與寫法用身體即興臨摹。其中周章佞的「永」字獨舞，從具體的字型模擬，到較自由的肢體發揮，最後甚至已經不專注於外型，而轉化為一種內在的精力轉化，是身體書寫的最佳寫照。而另一段男子群舞，是將書法字體直接投影在男舞者赤裸的肌膚上，傳達了林懷民對於「人的軀 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 2005
沿用蠶絲勁原理，《水月》強調的是關節的「鬆」，以達成體內「氣」的流暢，如同道家的「無為」。這是由「氣」引導動作的「自然」流暢發展，印證了「水」與「河流」經常代表道家理念的原因。
摘自：林亞婷（2005）。〈舞出台灣的文化：從雲門舞集的《家族合唱》（1997）談起〉。張中煖、林亞婷主編，《林懷民舞蹈國際學術研討會論文集》。台北：文建會。頁231。
1996 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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林懷民在創作過程中，請舞者先依據書法中字型與寫法用身體即興臨摹。其中周章佞的「永」字獨舞，從具體的字型模擬，到較自由的肢體發揮，最後甚至已經不專注於外型，而轉化為一種內在的精力轉化，是身體書寫的最佳寫照。而另一段男子群舞，是將書法字體直接投影在男舞者赤裸的肌膚上，傳達了林懷民對於「人的軀體如何被外在環境所塑造與雕刻」。在《行草》中，以書法「收」的觀念來「內 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 2005
林懷民在創作過程中，請舞者先依據書法中字型與寫法用身體即興臨摹。其中周章佞的「永」字獨舞，從具體的字型模擬，到較自由的肢體發揮，最後甚至已經不專注於外型，而轉化為一種內在的精力轉化，是身體書寫的最佳寫照。William Forsythe也發展了身體書寫的即興練習法，包括基本字母的字型練習，但偏重字的外型，以及不同關節如何依照不同的共同使用法則，這是一種外放 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 2005
評論展演：《家族合唱》
創作者：林懷民
合作團隊：雲門舞集
年代：1997
（第一段獨舞〈新娘〉＋第二段獨舞〈牡丹〉＋第三段獨舞〈黑衣〉＝台灣不同階段的演變（日殖->名存實亡的「中華民國」->自主的台灣））：第一段獨舞〈新娘〉，雖然奮力掙扎卻無法擺脫繩的外在拉力而被迫出嫁，彷彿台灣當時無權拒絕被割讓給日本的宿命；第二段獨舞〈牡丹〉，雍容華貴的少婦 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 2005
評論展演：《家族合唱》
創作者：林懷民
合作團隊：雲門舞集
年代：1997
擁有繁雜的影像與旁白的堆砌，探討台灣內部省籍情結，關懷島內的滄桑史。
摘自：林亞婷（2005）。〈舞出台灣的文化：從雲門舞集的《家族合唱》（1997）談起〉。張中煖、林亞婷主編，《林懷民舞蹈國際學術研討會論文集》。台北：文建會。頁228-235。
點此鏈接為雲門舞集《家族合唱》劇照。 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 2005
評論展演：《水月》
創作者：林懷民
合作團隊：雲門舞集
年代：1998
（不同於《家族合唱》）《水月》一切回歸原點，舞作以肢體動作為出發點，舞台也一片淨空，只留下鏡面與最後溢入流水。此後，林懷民的作品就幾乎不再碰觸台灣社會的政治敏感議題，是雲門邁向全球化的另一明證。（《陳映真風景》）
摘自：林亞婷（2005）。〈舞出台灣的文化：從雲門舞集的《家族合唱》（19 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 2005
Emily Martin發現人體系統對抗外來病毒的侵略時，會依不同需求進行策略性的彈性調適。與此類似，雲門以太極導引開發身體各關節的延展性與肌肉的彈性。另外，雲門與雲門舞蹈教室、雲2的關係，也顯現了雲門在組織架構上的彈性。這兩者都顯示了台灣在全球化時代中，將外來文化融入當地文化的高接受度特質。
摘自：林亞婷（2005）。〈舞出台灣的文化：從雲門舞集的《家 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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