標籤 | 影音檔案庫

【表演與身體-表演藝術文獻】牟森論《TSOU．伊底帕斯》，〈語言的疏離，過多的負載：尋找觀賞鄒族《TSOU．伊底帕斯》的樂趣〉

資料時間_ 1997/12

評論展演：《TSOU．伊底帕斯》創作者：王墨林（王墨麟）合作團隊：鄒劇團，林蔭宇導演年代：1997 演出地點：北京世紀劇院王墨麟的人生體悟與民俗化的儀式化處理演出並未融為一體。原住民的質感並未表現出來。由於聽不懂鄒語，劇中演員鄭乾龍與周玲扮演的歌隊演員的普通話解說，以及台前右方的字幕都無助於聽不懂的問題。因為並未透過「演出」感受到內在的戲劇動力，反而 ...

#周玲 , #牟森 , #王墨林 , #王墨麟 , #鄭乾龍 , #原民性 , #北京世紀劇院

發佈時間_ 2020\05\07

0則迴響

【表演與身體-表演藝術文獻】浦忠成論《TSOU．伊底帕斯》，〈舞出自己的英雄傳奇《TSOU．伊底帕斯》的關鍵性轉化〉

資料時間_ 1998/05/09-1998/05/10

評論展演：《TSOU．伊底帕斯》創作者：王墨林（王墨麟）合作團隊：鄒劇團，林蔭宇導演年代：1997 演出地點：北京世紀劇院由於希望將自身的祭儀與表演歌舞分開，所以在《TSOU．伊底帕斯》中，鄒族人以「傳統祭儀留在部落，新創歌舞攜出交流」的原則，做了一些轉變：（一）以鄒族人身分扮演與自身無關的希臘悲劇；（二）以傳統祭儀與歌舞形式為媒介詮釋希臘神話意 ...

#浦忠成 , #王墨林 , #王墨麟 , #《TSOU‧伊底帕斯》 , #原民性 , #希臘悲劇 , #祭儀 , #北京世紀劇院

發佈時間_ 2020\05\07

0則迴響

【表演與身體-表演藝術文獻】加納沖論《TSOU．伊底帕斯》，〈珍惜相互撞擊的火花〉

資料時間_ 1998/8

評論展演：《TSOU．伊底帕斯》創作者：王墨林（王墨麟）合作團隊：鄒劇團，林蔭宇導演年代：1997 演出地點：北京世紀劇院《TSOU．伊底帕斯》中「國王與皇后」這種權力結構是西方啟蒙時期的國家制度思想，與鄒族文化應該有相當大的衝突，這犯了與好萊塢電影《與狼共舞》的錯誤類似，讓人對原住民社會與文化有錯誤印象。摘自：參與者：林克歡、陽春、加納沖、紀蔚然 ...

#加納沖 , #王墨林 , #王墨麟 , #原民性 , #北京世紀劇院

發佈時間_ 2020\05\07

0則迴響

【表演與身體-表演藝術文獻】懷劭．法努司論《TSOU．伊底帕斯》，〈珍惜相互撞擊的火花〉

資料時間_ 1998/8

評論展演：《TSOU．伊底帕斯》創作者：王墨林（王墨麟）合作團隊：鄒劇團，林蔭宇導演年代：1997 演出地點：北京世紀劇院《TSOU．伊底帕斯》原住民演員身體的「力道」沒有出來，因為並不是演出自己熟悉的文本。摘自：參與者：林克歡、陽春、加納沖、紀蔚然。整理：傅裕惠。〈珍惜相互撞擊的火花〉。《PAR表演藝術》 68 期。1998年08月號。頁81-8 ...

#懷劭．法努司 , #王墨林 , #王墨麟 , #原民性 , #北京世紀劇院

發佈時間_ 2020\05\07

0則迴響

【表演與身體】鄒族與漢族的自然想像：以《TSOU．伊底帕斯》為例

資料時間_ 1998/05/09-1998/05/10

本文〈【表演與身體】鄒族與漢族的自然想像：以《TSOU．伊底帕斯》為例〉概念取自《TSOU．伊底帕斯》（1998）放映討論會（2020.01.16）文字紀錄，摘要段落如下：參與者E——王墨林的劇本一直談的是女人的胴體對應國土關係，到了鄒語意譯時，王墨林的母親EROS轉變成了大地之母、栗母（小米女生）的關係，情慾上有很大的落差，這也是鄒族原住民的自然山野與漢 ...

#林蔭宇 , #王墨林 , #王墨麟 , #《TSOU‧伊底帕斯》 , #原民性 , #北京世紀劇院

發佈時間_ 2020\05\07

0則迴響

【表演與身體】語言與位置：以《TSOU．伊底帕斯》為例

資料時間_ 1998/05/09-1998/05/10

本文〈【表演與身體】語言與位置：以《TSOU．伊底帕斯》為例〉概念取自《TSOU．伊底帕斯》（1998）放映討論會（2020.01.16）文字紀錄，摘要段落如下：參與者A——這群人更熟悉的是漢語，如果說語言的落差對王墨林是重要的，他應該在當時就會有所調整。如果說王墨林在當時並沒有將鄒語意譯調整成更接近漢語的意譯，表示王墨林對於語言並沒有特別在意，這也是我剛 ...

#林蔭宇 , #王墨林 , #王墨麟 , #《TSOU‧伊底帕斯》 , #原民性 , #北京世紀劇院

發佈時間_ 2020\05\07

0則迴響

【表演與身體】漢語劇本與鄒語翻譯間的差異：以《TSOU．伊底帕斯》為例

資料時間_ 1998/05/09-1998/05/10

本文〈【表演與身體】漢語劇本與鄒語翻譯間的差異：以《TSOU．伊底帕斯》為例〉概念取自《TSOU．伊底帕斯》（1998）放映討論會（2020.01.16）文字紀錄，摘要段落如下：【段落一】參與者E——鄒語被翻譯過後，已經不是王墨林原本要談的事情了，王墨林想要談的原罪在鄒語中消失了，我們可以從手上的劇本上看到，漢語與鄒語翻譯的在劇本上的差異。舉例劇本92頁 ...

#林蔭宇 , #王墨林 , #王墨麟 , #《TSOU‧伊底帕斯》 , #原民性 , #空間政治 , #北京世紀劇院

發佈時間_ 2020\05\07

0則迴響

【表演與身體】語言的表演性：以《TSOU．伊底帕斯》為例

資料時間_ 1998/05/09-1998/05/10

本文〈【表演與身體】語言的表演性：以《TSOU．伊底帕斯》為例〉概念取自《TSOU．伊底帕斯》（1998）放映討論會（2020.01.16）文字紀錄，摘要段落如下：參與者A——「不舒服」在表演性的詮釋上我可以理解。但我不解的是昨日王墨林談的他處理鄒語的表演。王墨林很高興的說：「你看我們做了一個純鄒語的表演」，在語言與表演兩方面⋯⋯ 參與者C——語言就是表演 ...

#林蔭宇 , #王墨林 , #王墨麟 , #《TSOU‧伊底帕斯》 , #原民性 , #北京世紀劇院

發佈時間_ 2020\05\07

0則迴響

【表演與身體】空間政治：以《TSOU．伊底帕斯》為例

資料時間_ 1998/05/09-1998/05/10

本文〈【表演與身體】空間政治：以《TSOU．伊底帕斯》為例〉概念取自《TSOU．伊底帕斯》（1998）放映討論會（2020.01.16）文字紀錄，摘要段落如下：【段落一】參與者A——我剛剛有一個naive的好奇，王墨林在說找不到錢的時候，包括進國家戲劇院，是林澄枝（當時為了個人政績）加入之前還是之後？（注：林澄枝為時任文建會主委，任期為1996-200 ...

#林蔭宇 , #王墨林 , #王墨麟 , #《TSOU‧伊底帕斯》 , #原民性 , #空間政治 , #北京世紀劇院 , #國家戲劇院

發佈時間_ 2020\05\07

0則迴響

【表演與身體】都市原住民的現代性問題：以《TSOU．伊底帕斯》為例

資料時間_ 1998/05/09-1998/05/10

本文〈【表演與身體】都市原住民的現代性問題：以《TSOU．伊底帕斯》為例〉概念取自《TSOU．伊底帕斯》（1998）放映討論會（2020.01.16）文字紀錄，摘要段落如下：參與者C——王墨林的原住民三部曲：《驅逐蘭嶼的惡靈》（1988）、《霧社事件》（1990）、《TSOU．伊底帕斯》（1998）。王墨林對原住民的敏感度是其來有自的，從80年代的《人間》 ...

#林蔭宇 , #王墨林 , #王墨麟 , #《TSOU‧伊底帕斯》 , #《驅逐蘭嶼的惡靈》 , #原民性 , #現代性 , #北京世紀劇院

發佈時間_ 2020\05\07

0則迴響