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標籤:“劉紀蕙” 共找到 34 筆影音資料
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資料時間_ 2000
「推離」是Kristiva在《恐懼的力量》中所發展的理論,是自我在進入象徵系統之前,為了超我所要求的統一,而對自我原初母體所銜接的不潔雜質進行淨化與推離的動作。 透過七〇年代、八〇年代以迄於九〇年代的文字與藝術造相,我們可以發現,當這個時期的「中國符號」被引用時,也同時展演出「非」中國的切除推離動作。 台灣文化論述中反覆出現的回歸想像父親以及推離母親的內在動 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 2000
台灣文化論述中反覆出現的回歸想像父親以及推離母親的內在動力,我們發現此「推離」動力的基礎,是朝向一個共同而無雜質的建國象徵系統與文化認同系統。 台灣文學史的象徵系統必須反覆推離屬於規則之外,擾亂身份與秩序、被視為不道德的現代主義運動,以便維護其引為根據的國家秩序,這種推離正是台灣文學場域反覆出現淨化運動而抵制變的內在壓抑。 這種抗拒遊戲顛覆與壓抑前衛衝動的努 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 2000
台灣文化論述中反覆出現的回歸想像父親以及推離母親的內在動力,我們發現此「推離」動力的基礎,是朝向一個共同而無雜質的建國象徵系統與文化認同系統。 台灣文學史的象徵系統必須反覆推離屬於規則之外,擾亂身份與秩序、被視為不道德的現代主義運動,以便維護其引為根據的國家秩序,這種推離正是台灣文學場域反覆出現淨化運動而抵制變的內在壓抑。 這種抗拒遊戲顛覆與壓抑前衛衝動的努 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 2000
評論展演:《心齋》 創作者:陶馥蘭 合作團隊:多面向舞蹈劇場 年代:1996 《心齋》與《甕中乾坤》及《蓋娅,大地的母親》同屬陶馥蘭「女神」系列的作品。與前此編舞家將政治立場與文化認同的關注作為創作的起點不同。編舞家在這個系列中脫離政治立場與文化認同歸屬問題的探索,聲明一個文化新生的起點。這系列屬於編舞家 「非」政治的身心靈溯源階段。 摘自:劉紀蕙(2000 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 2000
評論展演:《夢土》 創作者:林懷民 合作團隊:雲門舞集 年代:1985 「橫槓」意在。「阻斷」效果。八〇年代的林懷民與賴聲川透過這種阻斷效果,斬斷文化上「中國」的正統性,用已屆定現代台灣的辯證性抗拒。橫槓阻斷的兩邊,一邊藉著引用古中國文化之文本,回溯並延續文化根源;另一邊卻利用此視覺符號的內在斷裂,引發視覺經驗與思維層面的跳躍,從而斬斷文化所宣稱的正統性。林 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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評論展演:《生之曼陀羅》 創作者:林秀偉 合作團隊:太古踏舞團 年代:1988 從林秀偉早期的《世紀末神話》裡,到後期的《生之曼陀羅》中的男女交媾圖像,《大神祭》原始祭典中對生殖器的崇拜,都一再出現。林秀偉的女神帶出了台灣俗文化內涵的生命力,以及一種離開中原的新生文化力量。 摘自:劉紀蕙(2000)。〈台灣文化場域內的「中國符號」與「台灣圖像」的展演與變異〉 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 2000
評論展演:《大神祭》 創作者:林秀偉 合作團隊:太古踏舞團 年代:1991 從林秀偉早期的《世紀末神話》裡,到後期的《生之曼陀羅》中的男女交媾圖像,《大神祭》原始祭典中對生殖器的崇拜,都一再出現。林秀偉的女神帶出了台灣俗文化內涵的生命力,以及一種離開中原的新生文化力量。 摘自:劉紀蕙(2000)。〈台灣文化場域內的「中國符號」與「台灣圖像」的展演與變異〉。《 ...
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評論展演:《海山傳說.環》 創作者:汪其楣 合作團隊:國立藝術學院戲劇學系(今國立臺北藝術大學) 年代:1994 演出地點: 汪其楣自1987年到1992年的「孤兒戲劇」系列,屬於八〇年代末期台灣文化界試圖重建文化身份認同的一種集體論述傾向。在排練的過程中,汪其楣要求她的演員閱讀吳濁流的《亞細亞的孤兒》、李喬的《寒夜三部曲》與連橫的《台灣通史》,以便使年輕演 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 2000
評論展演:《她們》 創作者:陶馥蘭 合作團隊:多面向舞蹈劇場 年代:1987 《她們》是批判台灣政治的作品。《她們》與《啊……?!》、《愛麗絲遊園驚夢》、《牡丹亭路上見聞》、《灰衣人瑣記》、《春光關不住》與《北管驚奇》都屬於編舞家以政治立場及文化認同作為創作基礎的時期。 摘自:劉紀蕙(2000)。〈台灣文化場域內的「中國符號」與「台灣 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 2000
從林秀偉早期的《世紀末神話》裡,到後期的《生之曼陀羅》中的男女交媾圖像,《大神祭》原始祭典中對生殖器的崇拜,都一再出現。林秀偉的女神帶出了台灣俗文化內涵的生命力,以及一種離開中原的新生文化力量。 摘自:劉紀蕙(2000)。〈台灣文化場域內的「中國符號」與「台灣圖像」的展演與變異〉。《孤兒・女神・負面書寫:文化符號的徵狀式閱讀》。台北:立緒文化。 劉紀蕙在其書 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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