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標籤:“劉紀蕙” 共找到 34 筆影音資料
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資料時間_ 2000
評論展演:《心齋》 創作者:陶馥蘭 合作團隊:多面向舞蹈劇場 年代:1996 《心齋》與《甕中乾坤》及《蓋娅,大地的母親》同屬陶馥蘭「女神」系列的作品。與前此編舞家將政治立場與文化認同的關注作為創作的起點不同。編舞家在這個系列中脫離政治立場與文化認同歸屬問題的探索,聲明一個文化新生的起點。這系列屬於編舞家 「非」政治的身心靈溯源階段。 摘自:劉紀蕙(2000 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 2000
評論展演:《夢土》 創作者:林懷民 合作團隊:雲門舞集 年代:1985 「橫槓」意在。「阻斷」效果。八〇年代的林懷民與賴聲川透過這種阻斷效果,斬斷文化上「中國」的正統性,用已屆定現代台灣的辯證性抗拒。橫槓阻斷的兩邊,一邊藉著引用古中國文化之文本,回溯並延續文化根源;另一邊卻利用此視覺符號的內在斷裂,引發視覺經驗與思維層面的跳躍,從而斬斷文化所宣稱的正統性。林 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 2000
評論展演:《暗戀桃花源》 創作者:賴聲川 合作團隊:表演工作坊 年代:1986 「留白」意在「阻斷」效果。賴聲川在《暗戀/桃花源》中「留了白」的桃花源山水畫佈景具有這樣的阻斷功效。八〇年代的林懷民與賴聲川透過這種阻斷效果,斬斷文化上「中國」的正統性,用以界定現代台灣的辯證性抗拒。橫槓阻斷的兩邊,一邊藉著引用古中國文化之文本,回溯並延續文化根源;另一邊卻利用此 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 2000
評論展演:《人間孤兒》 創作者:汪其楣 合作團隊:國立藝術學院戲劇學系(今國立臺北藝術大學) 年代:1987 演出地點:台北市立社教館(今城市舞臺) 汪其楣自1987年到1992年的「孤兒戲劇」系列,屬於八〇年代末期台灣文化界試圖重建文化身份認同的一種集體論述傾向。在排練的過程中,汪其楣要求她的演員閱讀吳濁流的《亞細亞的孤兒》、李喬的《寒夜三部曲》與連橫的《 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 2000
瘂弦在〈獻給馬蒂斯〉這首超現實詩作中,偷偷引渡不同光譜色調的危險與不確定:「危險邊陲」、「積壓的謠言」、「驚駭」、「小小的傷殘」、「床邊的顧盼竟險阻如許」、「色彩猶如是扯謊」、「用大塊紅色呼救」、「在翹搖的被中租來的遊戲」、「枕著/一個巨大的崩潰」!字裡行間充滿身為「過客」的不安與焦慮,而最後累積為「一房,一廳,一水瓶的懷鄉病/一不聽話的馬蒂斯」。詩人只能忍 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 2000
評論展演:《海山傳說.環》 創作者:汪其楣 合作團隊:國立藝術學院戲劇學系(今國立臺北藝術大學) 年代:1994 演出地點: 汪其楣自1987年到1992年的「孤兒戲劇」系列,屬於八〇年代末期台灣文化界試圖重建文化身份認同的一種集體論述傾向。在排練的過程中,汪其楣要求她的演員閱讀吳濁流的《亞細亞的孤兒》、李喬的《寒夜三部曲》與連橫的《台灣通史》,以便使年輕演 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 2000
評論展演:《她們》 創作者:陶馥蘭 合作團隊:多面向舞蹈劇場 年代:1987 《她們》是批判台灣政治的作品。《她們》與《啊……?!》、《愛麗絲遊園驚夢》、《牡丹亭路上見聞》、《灰衣人瑣記》、《春光關不住》與《北管驚奇》都屬於編舞家以政治立場及文化認同作為創作基礎的時期。 摘自:劉紀蕙(2000)。〈台灣文化場域內的「中國符號」與「台灣 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 2000
從林秀偉早期的《世紀末神話》裡,到後期的《生之曼陀羅》中的男女交媾圖像,《大神祭》原始祭典中對生殖器的崇拜,都一再出現。林秀偉的女神帶出了台灣俗文化內涵的生命力,以及一種離開中原的新生文化力量。 摘自:劉紀蕙(2000)。〈台灣文化場域內的「中國符號」與「台灣圖像」的展演與變異〉。《孤兒・女神・負面書寫:文化符號的徵狀式閱讀》。台北:立緒文化。 劉紀蕙在其書 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 2000
評論展演:《愛麗絲遊園驚夢》 創作者:陶馥蘭 合作團隊:多面向舞蹈劇場 年代:1989 《愛麗絲遊園驚夢》是批判大陸政局與中國文化傳統的作品。《她們》與《啊……?!》、《愛麗絲遊園驚夢》、《牡丹亭路上見聞》、《灰衣人瑣記》、《春光關不住》與《北管驚奇》都屬於編舞家以政治立場及文化認同作為創作基礎的時期。 摘自:劉紀蕙(2000)。〈台 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 2000
評論展演:《牡丹亭路上見聞》 創作者:陶馥蘭 合作團隊:多面向舞蹈劇場 年代:1990 《牡丹亭路上見聞》是批判大陸政局與中國文化傳統的作品。《她們》與《啊……?!》、《愛麗絲遊園驚夢》、《牡丹亭路上見聞》、《灰衣人瑣記》、《春光關不住》與《北管驚奇》都屬於編舞家以政治立場及文化認同作為創作基礎的時期。 摘自:劉紀蕙(2000)。〈台 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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