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標籤:“原民性” 共找到 29 筆影音資料
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資料時間_ 1998/05/09-1998/05/10
本文〈【表演與身體】藝術的政治與政治的藝術:以《TSOU.伊底帕斯》為例〉概念取自《TSOU.伊底帕斯》(1998)放映討論會(2020.01.16)文字紀錄,摘要段落如下: 參與者D——我不能理解《驅逐蘭嶼的惡靈》可以跑去蘭嶼,那有什麼理由不能發生在鄒族?最有批判力的方式難道是進國家戲劇院嗎?近國家戲劇院顯然不是他熟悉的操作,所以他找了另一位導演,才能撐起 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 1998/05/09-1998/05/10
本文〈【表演與身體】神話與傳說:以《TSOU.伊底帕斯》為例〉概念取自《TSOU.伊底帕斯》(1998)放映討論會(2020.01.16)文字紀錄,摘要段落如下: 參與者A——王墨林說鄒族沒有神話只有起源(祖先、祖靈)與傳說,原住民沒有神話,這句我不是很了解。 參與者C——是否要先理解「神話」和「傳說」的文字差異,還是直接進入王墨林的論述?若以王墨林的論述來 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 1998/05/09-1998/05/10
本文〈【表演與身體】多元開放:以《TSOU.伊底帕斯》為例〉概念取自《TSOU.伊底帕斯》(1998)放映討論會(2020.01.16)文字紀錄,摘要段落如下: 參與者D——我認為「原民性」和當時的臺灣作為一個國家的狀態有關。解嚴以後的主流論述是「臺灣走向多元開放」,一定都會用女性主義與原住民來證明臺灣的「多元開放」,或是90年代末介壽路被改名為凱達格蘭大道 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 1998/05/09-1998/05/10
本文〈【表演與身體】《TSOU.伊底帕斯》中的音樂與聲音:以《TSOU.伊底帕斯》為例〉概念取自《TSOU.伊底帕斯》(1998)放映討論會(2020.01.16)文字紀錄,摘要段落如下: 參與者B——鄒族的陶壺傳統應該失落的比較久,《TSOU.伊底帕斯》呈現的是泰雅族的陶壺。鄒族是強調歌而不是舞,鄒族的歌是比較莊嚴神聖的。對王墨林可能主要是聆聽的身體感的差 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 1998/05/09-1998/05/10
本文〈【表演與身體】原民性還是族群問題:以《TSOU.伊底帕斯》為例〉概念取自《TSOU.底帕斯》(1998)放映討論會(2020.01.16)文字紀錄,摘要段落如下: 【段落一】 參與者A——關於「原民性」,在王墨林的作品脈絡下我有點懷疑。我認為原民只是族群或是某一群體的問題。我們昨天在聊時,王墨林一直說其實是因為他和胡德夫談「to be, or not ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 1998/05/09-1998/05/10
本文〈【表演與身體】沒有流於樣板化的再現:以《TSOU.伊底帕斯》為例〉概念取自《TSOU.伊底帕斯》(1998)放映討論會(2020.01.16)文字紀錄,摘要段落如下: 【段落一】 參與者D——我們把時空推回到90年代,到2000年初,大家普遍對於「原民性」的意識還沒有很強烈,但王墨林在《TSOU.伊底帕斯》如何去處理原民身體與再現政治,處理的方式是蠻好 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 1998/05/09-1998/05/10
本文〈【表演與身體】兩個神話系統:以《TSOU.伊底帕斯》為例〉概念取自《TSOU.伊底帕斯》(1998)放映討論會(2020.01.16)文字紀錄,摘要段落如下: 【段落一】 參與者A——他拿的是什麼?月桃?這對我來說是很大的疑惑。我好奇在工作過程中創作者如何架接兩種不同的神話,不只讓鄒族人了解希臘悲劇,還讓兩個神話系統可以整合在一起?如前面一段把羊砍頭, ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 1998/05/09-1998/05/10
本文〈【表演與身體】《TSOU.伊底帕斯》中的王墨林痕跡:以《TSOU.伊底帕斯》為例〉概念取自《TSOU.伊底帕斯》(1998)放映討論會(2020.01.16)文字紀錄,摘要段落如下: 【段落一】 參與者D——《TSOU.伊底帕斯》還是可以辨識出王墨林的痕跡,是關於他對伊底帕斯角色的設定:比如特別強調腳的傷痕、強調來自黑暗走入黑暗,潛藏他受日本影響的闇黑 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 1998/05/09-1998/05/10
本文〈【表演與身體】鄒語的表演性:以《TSOU.伊底帕斯》為例〉概念取自《TSOU.伊底帕斯》(1998)放映討論會(2020.01.16)文字紀錄,摘要段落如下: 【段落一】 參與者C——演員一邊講國語,一邊講鄒族語,觀眾要如何看懂(影片),演員如何彼此溝通? 參與者B——因為使用鄒語造成很多人看不懂,現場演出時對著旁邊的字幕看,演員內部自己可以溝通,鄒族 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 1998/05/09-1998/05/10
本文〈【表演與身體】反客為主的歌隊演員:以《TSOU.伊底帕斯》為例〉概念取自《TSOU.伊底帕斯》(1998)放映討論會(2020.01.16)文字紀錄,摘要段落如下: 【段落一】 參與者D——講漢語的兩位中國演員老先生和女孩代表的是歌隊,也作為翻譯的角色,給不懂鄒語的人聽。我覺得比較失敗的是,老先生和女孩沒有停留在歌隊的位置,反而超越劇中原住民變成了主角 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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