標籤 | 影音檔案庫

資料時間_ 2015/06/28

人人皆可隨時隨地起舞、拍舞，「電影已死(?)」快要成為老生常談。Peter Greenaway說:「忘掉電影院。YouTube使垃圾主義的概念得到了民主化。」然而，《國際舞蹈影像期刊》創刊號提出爭議性的論述: 「舞蹈影像尚未被創造? 」（Screendance Has Not Yet Been Invented, The International Jou ...

#蔡昀庭 , #劇場theater/表演藝術 performing arts , #在地實驗計劃論壇 ET@T Forum , #舞蹈錄像 dance video , #藝術創作 art project , #在地實驗 ET@T

發佈時間_ 2017\01\24

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[ET@T Forum] 蔡昀庭「Amaze me! 給我驚喜！（下）」

資料時間_ 2015/04/25

英國作家勞倫斯‧達雷爾（Laurence Durrell）曾描述舞蹈在古希臘往往不是一種表演，而是群眾性的儀典。舊瓶裝新酒，醞釀當代新舞風？混東西或者跨界？就是要新！舞風顛覆過往，小孩與素人大顯身手，藝術家提問舞蹈表達的最小單位是什麼？抑或以獨特的攝影風格舞動時間與空間，在剪接的時間軸上放膽編舞！「音聲共舞，繪影翩翩」系列，邀請大家一起來看國際舞蹈影像創作， ...

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發佈時間_ 2017\01\24

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[ET@T Forum] 蔡昀庭「Amaze me! 給我驚喜！（上）」

資料時間_ 2015/03/07

英國作家勞倫斯‧達雷爾（Laurence Durrell）曾描述舞蹈在古希臘往往不是一種表演，而是群眾性的儀典。舊瓶裝新酒，醞釀當代新舞風？混東西或者跨界？就是要新！舞風顛覆過往，小孩與素人大顯身手，藝術家提問舞蹈表達的最小單位是什麼？抑或以獨特的攝影風格舞動時間與空間，在剪接的時間軸上放膽編舞！「音聲共舞，繪影翩翩」系列，邀請大家一起來看國際舞蹈影像創作， ...

#蔡昀庭 , #劇場theater/表演藝術 performing arts , #在地實驗計劃論壇 ET@T Forum , #舞蹈錄像 dance video , #藝術創作 art project , #在地實驗 ET@T

發佈時間_ 2017\01\24

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[ET@T Forum] 蔡昀庭「神祕主義者最初的文本是他／她的身體（下）—跨界合作」

資料時間_ 2015/02/07

安東尼奧‧德‧尼可拉斯（Antonio de Nicholas）說：「神祕主義者最初的文本…...是他的身體……」，舞蹈與影像結合的機緣似是其來有自？回溯先鋒們實驗電影與舞蹈的革命，旁涉國際舞蹈影像展及各地實驗的新陳代謝，導演、編舞家、舞蹈家、攝影師、剪輯師、燈光與場景設計師等等，誰是創作者？歡迎一起來觀想那些年他們一起 ...

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發佈時間_ 2017\01\24

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[ET@T Forum] 蔡昀庭「神祕主義者最初的文本是他／她的身體（上）—先鋒們」

資料時間_ 2015/01/24

安東尼奧‧德‧尼可拉斯（Antonio de Nicholas）說：「神祕主義者最初的文本…...是他的身體……」，舞蹈與影像結合的機緣似是其來有自？回溯先鋒們實驗電影與舞蹈的革命，旁涉國際舞蹈影像展及各地實驗的新陳代謝，導演、編舞家、舞蹈家、攝影師、剪輯師、燈光與場景設計師等等，誰是創作者？歡迎一起來觀想那些年他們一起 ...

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發佈時間_ 2017\01\24

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[ET@T Forum] 鄭芳婷「藝術、心理與社會運動中的超酷兒：Queerology 首度親密座談會」

資料時間_ 2014/12/28

本次講座邀請到台灣同志諮詢熱線文宣部主任呂欣潔、精神科醫師InMind、共筆部落格Queerology 組織人之一Nana、以及台大戲劇系兼任助理教授鄭芳婷，從社會運動、精神醫學、數位網路、表演藝術等各方面分享國內酷兒活動的發展與前瞻。背景各自不同的四人，更有可能從生活經驗出發，討論欣潔多年來參與台灣同志運動的貼身觀察和體驗、對未來同志運動的預後分析，以 ...

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發佈時間_ 2017\01\18

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[ET@T Forum] 鄭芳婷「流行收編或是媚俗酷異：《拉字至上》的跨文化想像」

資料時間_ 2014/11/30

美國showtime頻道的影集《拉字至上》(The L Word)，開播之後受到廣大女同志圈的迴響。從2004年到2009年，一共六季的節目在落幕後更是漣漪不斷，甚至成為全球女同志圈共通的話題。《拉字至上》創造出某種好萊塢式的女同志綺想(迷思)，卻又為弱勢酷兒的困境創造另類認同窗口，在創造的同時遭逢收編，於收編之際又再造無限可能。作為電視節目，它以影像之姿侵 ...

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發佈時間_ 2017\01\18

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[ET@T Forum] 鄭芳婷「酷化表演：從肉身到數位的怪誕者夢遊」

資料時間_ 2014/10/26

從賤斥蔑稱到能動符號，「酷兒」一詞經歷數波性別社會運動層層疊疊的轉質與再製，從指向單一族群的名詞走向無有特定指涉的動詞。正如巴特勒所論，作為固定名詞的「酷兒」本質上已失去其原有的革命力量；而作為不定動詞的「酷兒」或可持續牽引社會邊境怪誕族群的顛覆性抵抗力量。古早時期的酷兒表演藝術家，以肉身衝撞體制，其拼湊及諧擬等劇場技巧將既有規制粉碎，如二手產品般輸送到觀眾 ...

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發佈時間_ 2017\01\18

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[ET@T Forum] 鄭芳婷「政治機器與表演藝術的同謀或擷抗」

資料時間_ 2014/09/20

台灣是為「高原型幻島」，承載深不可測又根節繁錯的(後)殖民歷史。表演藝術作為社會的鏡像，不僅反覆鑿刻歷史的痕跡，更在意識或無意識間洩露了其自身與歷史幾乎雜交般的權力關係。國慶慶典的儀式化規訓身體、野台上胡撇仔藝人的癲狂表情、政府贊助劇場樣板戲的偽京劇聲腔、及、以紅繩捆縛半裸乳房的愉虐肌肉，皆展示了表演藝術與政治機器之間絕非一言可蔽之的關係。政治機器的霸權運作 ...

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發佈時間_ 2017\01\18

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[ET@T Forum] 鄭芳婷「她她她：當代肚皮舞的女性意識」

資料時間_ 2014/08/24

近十年來，肚皮舞風靡全球，成為表演藝術的一門顯學。在資本主義的推波助瀾之下，各種跨國性的大師營、舞蹈學校、舞蹈祭、嘉年華不計其數，甚至與各國政府的觀光政策與在地政策相結合，不斷衍異。直至今日，有關肚皮舞的研究，大抵專注於描述肚皮舞如何成為異國情調、殖民主義及父權體制當中的被消費物。這一類型的研究縱然對於肚皮舞建構論深具貢獻，卻同時再一次陷肚皮舞於消極的、不具 ...

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發佈時間_ 2017\01\18

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