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資料時間_ 2004/12/09-12/12

【故事大綱】民國88年6月19日，一場夾雜著社會問題、人性與暴力的姦殺命案。莊嚴冷肅的軍史館，是國家的故居，亦是國民的前世。於館內擔任保衛工作的軍人，何以在短時間內殺人、姦屍？是怎樣一股邪惡力量驅使的衝動？！國史應該怎樣被敘述出來呢？讓它像電影裡的暴力畫面嗎？把殺人、殘虐、肢解都理想化了；還是像神話中的罪惡預言？誰控制了記憶，就控制了過去。國家認為：「過去 ...

#Dino (廖銘和) , #姚立群(Yao Lee-Chun) , #差事劇團 , #張吉米 , #林其蔚 , #王墨林 , #瓦旦‧塢瑪 , #石佩玉 , #郭尚興 , #阮文萍 , #陳界仁(Chen Chieh-Jen) , #黃柔閩

發佈時間_ 2020\11\25

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【表演與身體-表演藝術文獻】汪俊彥論《半仙》，〈扮演同時玩弄名為「寫實主義」的神《半仙》〉

資料時間_ 2019

評論展演：《半仙》創作者：明日和合製作所年代：2019 地點：實驗劇場《半仙》的英文是Play God，扮演神同時玩神。如果現代性劇場帶來的是那位偽裝成標準而普世的「大寫神」，明日和合製作所在問：百餘年的劇場前衛之後，我們離寫實主義這位唯一真神多遠？《半仙》的上半場在實驗劇場裡放了三張辦公桌，三位明日和合的創作者直接現身說法，既集體又各自地講述了前世 ...

#汪俊彥 , #《半仙》 , #寫實主義 , #現代性 , #國家戲劇院實驗劇場

發佈時間_ 2020\05\07

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【表演與身體】表演方式問題還是族群問題：以《TSOU．伊底帕斯》為例

資料時間_ 1998/05/09-1998/05/10

本文〈【表演與身體】表演方式問題還是族群問題：以《TSOU．伊底帕斯》為例〉概念取自《TSOU．伊底帕斯》（1998）放映討論會（2020.01.16）文字紀錄，摘要段落如下：參與者D——當《TSOU．伊底帕斯》在國家戲劇院演出，有落入同樣被穩定化的危險，使其激進性消失，如同原舞者。參與者B——你覺得是因為這個在空間的關係，還是原住民不習慣對白立方式演出 ...

#林蔭宇 , #王墨林 , #王墨麟 , #《TSOU‧伊底帕斯》 , #空間政治 , #北京世紀劇院 , #國家戲劇院 , #國家戲劇院實驗劇場

發佈時間_ 2020\05\07

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【表演與身體】語言與聲音的激進性：以《TSOU．伊底帕斯》為例

資料時間_ 1998/05/09-1998/05/10

本文〈【表演與身體】語言與聲音的激進性：以《TSOU．伊底帕斯》為例〉概念取自《TSOU．伊底帕斯》（1998）放映討論會（2020.01.16）文字紀錄，摘要段落如下：參與者B——《長夜漫漫路迢迢》（2015）演出時，澳門的阿Ｊ認為粵語是激進的，粵語的激進性是當它在臺北的實驗劇場堅持用粵語演出時。這個和王明輝的音樂和聲音設計有點像，作品與在 ...

#林蔭宇 , #王墨林 , #王墨麟 , #王明輝 , #《TSOU‧伊底帕斯》 , #原民性 , #聲音設計 , #北京世紀劇院 , #國家戲劇院實驗劇場

發佈時間_ 2020\05\07

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【表演與身體】國家政治與個人情感：以《雙姝怨》為例

資料時間_ 2007/11/08-2007/11/11

《雙姝怨》是三〇年代美國劇作家莉莉安．海曼一齣引發爭議的戲。描述美國一對姊妹淘好友在小鎮合開小學。一個小女孩告訴父母在學校看到兩位女老師親嘴。消息傳開後，家長全將小孩接走，兩位好友被變相隔離，也開始思考：「我們真是流言說的那種曖昧關係嗎？」其中一個女孩後來自殺。這劇本六〇年代被導演威廉惠勒搬上銀幕，由影星奧黛莉赫本、莎莉麥克琳主演。［編按：在王墨林200 ...