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標籤:“《TSOU‧伊底帕斯》” 共找到 30 筆影音資料
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資料時間_ 1998/05/09-1998/05/10
本文〈【表演與身體】沒有流於樣板化的再現:以《TSOU.伊底帕斯》為例〉概念取自《TSOU.伊底帕斯》(1998)放映討論會(2020.01.16)文字紀錄,摘要段落如下: 【段落一】 參與者D——我們把時空推回到90年代,到2000年初,大家普遍對於「原民性」的意識還沒有很強烈,但王墨林在《TSOU.伊底帕斯》如何去處理原民身體與再現政治,處理的方式是蠻好 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 1998/05/09-1998/05/10
本文〈【表演與身體】原民性還是族群問題:以《TSOU.伊底帕斯》為例〉概念取自《TSOU.底帕斯》(1998)放映討論會(2020.01.16)文字紀錄,摘要段落如下: 【段落一】 參與者A——關於「原民性」,在王墨林的作品脈絡下我有點懷疑。我認為原民只是族群或是某一群體的問題。我們昨天在聊時,王墨林一直說其實是因為他和胡德夫談「to be, or not ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 1998/05/09-1998/05/10
本文〈【表演與身體】原住民的能動性:以《TSOU.伊底帕斯》為例〉概念取自《TSOU.伊底帕斯》(1998)放映討論會(2020.01.16)文字紀錄,摘要段落如下: 郭亮廷——王墨林在意原住民的能動性問題,他關注原民性問題跟他關心解殖有關。也可以在《TSOU.伊底帕斯》的「群眾演員」中看到。我第一次看《TSOU.伊底帕斯》是幾年前《藝術觀點ACT》65期( ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 1998/05/09-1998/05/10
本文〈【表演與身體】反客為主的歌隊演員:以《TSOU.伊底帕斯》為例〉概念取自《TSOU.伊底帕斯》(1998)放映討論會(2020.01.16)文字紀錄,摘要段落如下: 【段落一】 參與者D——講漢語的兩位中國演員老先生和女孩代表的是歌隊,也作為翻譯的角色,給不懂鄒語的人聽。我覺得比較失敗的是,老先生和女孩沒有停留在歌隊的位置,反而超越劇中原住民變成了主角 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 1998/05/09-1998/05/10
本文〈【表演與身體】鄒語的表演性:以《TSOU.伊底帕斯》為例〉概念取自《TSOU.伊底帕斯》(1998)放映討論會(2020.01.16)文字紀錄,摘要段落如下: 【段落一】 參與者C——演員一邊講國語,一邊講鄒族語,觀眾要如何看懂(影片),演員如何彼此溝通? 參與者B——因為使用鄒語造成很多人看不懂,現場演出時對著旁邊的字幕看,演員內部自己可以溝通,鄒族 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 1998/05/09-1998/05/10
本文〈【表演與身體】兩個神話系統:以《TSOU.伊底帕斯》為例〉概念取自《TSOU.伊底帕斯》(1998)放映討論會(2020.01.16)文字紀錄,摘要段落如下: 【段落一】 參與者A——他拿的是什麼?月桃?這對我來說是很大的疑惑。我好奇在工作過程中創作者如何架接兩種不同的神話,不只讓鄒族人了解希臘悲劇,還讓兩個神話系統可以整合在一起?如前面一段把羊砍頭, ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 1998/05/09-1998/05/10
本文〈【表演與身體】中國舞台劇:以《TSOU.伊底帕斯》為例〉概念取自《TSOU.伊底帕斯》(1998)放映討論會(2020.01.16)文字紀錄,摘要段落如下: 參與者D——王墨林作為劇本書寫者,《TSOU.伊底帕斯》在舞台美學部分,他沒有太多主導空間。《TSOU.伊底帕斯》比較是中國舞台劇會有的空間設定:巨大的場面、佈景、群眾演員。   王墨林 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 1998/05/09-1998/05/10
本文〈【表演與身體】《TSOU.伊底帕斯》中的王墨林痕跡:以《TSOU.伊底帕斯》為例〉概念取自《TSOU.伊底帕斯》(1998)放映討論會(2020.01.16)文字紀錄,摘要段落如下: 【段落一】 參與者D——《TSOU.伊底帕斯》還是可以辨識出王墨林的痕跡,是關於他對伊底帕斯角色的設定:比如特別強調腳的傷痕、強調來自黑暗走入黑暗,潛藏他受日本影響的闇黑 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 1998/05/09-1998/05/10
本文〈【表演與身體】語言與聲音的激進性:以《TSOU.伊底帕斯》為例〉概念取自《TSOU.伊底帕斯》(1998)放映討論會(2020.01.16)文字紀錄,摘要段落如下:   參與者B——《長夜漫漫路迢迢》(2015)演出時,澳門的阿J認為粵語是激進的,粵語的激進性是當它在臺北的實驗劇場堅持用粵語演出時。這個和王明輝的音樂和聲音設計有點像,作品與在 ...
發佈時間_ 2020\05\07
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資料時間_ 1998/05/09-1998/05/10
下文摘自:〈跨文化中的一個政治問題──以《TSOU‧伊底帕斯》為例 〉(王墨林,2012/05/02) 台灣近年原住民文化熱的興起,多少說明了漢人社會中的原住民「再現」化,因與原住民文化中的祭儀與歌舞緊密地聯結在一起,而掩蓋住某些重要的現實性議題,譬如,以做為局外的漢人意識利用那些祭儀、歌舞等素材,如何將之拚貼成為原住民種族認同的鏡像,甚至延伸成為台灣社會 ...
發佈時間_ 2017\12\18
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