影音檔案庫
【故事大綱】民國88年6月19日，一場夾雜著社會問題、人性與暴力的姦殺命案。莊嚴冷肅的軍史館，是國家的故居，亦是國民的前世。於館內擔任保衛工作的軍人，何以在短時間內殺人、姦屍？是怎樣一股邪惡力量驅使的衝動？！
國史應該怎樣被敘述出來呢？讓它像電影裡的暴力畫面嗎？把殺人、殘虐、肢解都理想化了；還是像神話中的罪惡預言？誰控制了記憶，就控制了過去。國家認為：「過去的事件沒有客觀的存在，只存留於書面記錄與人的記憶之中⋯⋯控制過去的最重要關鍵就是記憶訓練。」（George Orwell，《一九八四》）
從國史到國族是一個敘事的過程，而誰是這個「說故事的人」？國史毫無例外地是為了國家而建構的神話，它既誇耀殺人、殘虐、肢解的神聖性，而確保這些書面記錄服務現有的正統。然後，我們就擁有了一座說故事的軍史館，或其他什麼紀念館、博物館⋯⋯。（摘自：〈軍史館殺人事件〉，2004，《兩廳院售票》）
《軍史館殺人事件》中對國家軍政系統內在暴力的批判，在本站「【表演與身體】兵役身體與暴行：以《軍史館殺人事件為例》」一文即提及：
《軍史館殺人事件》一方面呈現「兵役身體」內在的無能狀態，一方面實行其壓抑後的暴行、遂行國家軍政體系強加其上的暴行，以身體姦殺作為對政體的象徵性擊破。
劇中亦有觸及台灣於國際政治中的權力結構。在此，台詞提及的「太平洋」無疑指涉台灣、美國戰略關係成立的政治地理因素。劇中無再談及更多台－美政治佈署。然而，台灣結構於「太平洋島嶼的政治地理位置」的現實讓迄今運作、始於二戰後的國家軍政系統，讓「太平洋」永恆地成為兵役身體必須臣服也必須征戰政治象徵。
本文〈【表演與身體】美國、冷戰：以《軍史館殺人事件為例》〉概念取自 2004新點子劇展《軍史館殺人事件》（2004）放映討論會（2019.04.22）文字紀錄，摘要段落如下：
參與者B——有一句台詞是太平洋對面？為什麼是美國？因為往冷戰走，有一些線索。
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