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《雙姝怨》是三〇年代美國劇作家莉莉安．海曼一齣引發爭議的戲。描述美國一對姊妹淘好友在小鎮合開小學。一個小女孩告訴父母在學校看到兩位女老師親嘴。消息傳開後，家長全將小孩接走，兩位好友被變相隔離，也開始思考：「我們真是流言說的那種曖昧關係嗎？」其中一個女孩後來自殺。這劇本六〇年代被導演威廉惠勒搬上銀幕，由影星奧黛莉赫本、莎莉麥克琳主演。
［編按：在王墨林2007年執導的］《雙姝怨》中，女演員不用摟摟抱抱表達親密，只用大量對話表現深厚情感。王墨林說，之所以這樣安排是因為「台灣十幾年來只有說話，沒有對話。」激動表白創作理念後的王墨林，再瞇起雙眼幽幽然說，現代人流行耍酷，大家都不敢發展親密關係，怕被湊對，或說成同性戀，雖然關係好像有多名目，但卻好孤獨。
關於《雙姝怨》中國體與身體間的對比／角力，在本站「【表演與身體】女性與陰性：以《雙姝怨》為例」中提及：
關於上、下半場「上海場景」與「台灣場景」的對比，除了兩位女主角面臨的現實問題嚴峻程度，直接影響其親密關係表現空間（詳「【表演與身體】結構式否定：以《雙姝怨》為例」一文），從性徵導向的「女性」走向「陰性」的內在純粹性格，亦是上下半場情節的重要對比。面對國族主義召喚的灣生，選擇臣服象徵陽性的帝國，其「女性」特質已無從辨認，「陰性」特質格外鮮明。
換言之，當國族認同危及兩位主角的情感時，灣生選擇臣服國家權力的同時，嶄露的不僅是上述「去性別」般的純粹陰性特質，同時也意味著灣生的個人主體被她自己褪除。
除了下半場更銳利地呈現國家主義駕凌個人主義，本劇未完整搬演，即「戲前戲」中兩人被外人指認的「曖昧關係」本身亦可視為服膺父權系統的情感邏輯辨識：同性之間只會萌發純友誼（而且是主流價值鑄造的「友誼」），而友誼與愛之間很可能是互斥的。不在此述者，為異端。持平來說，因「曖昧關係」的實情不在劇中呈現，觀眾沒辦法評判所謂曖昧是來自父權社會、來自小人訛傳、或來自主角自身。但能確定的，在戰後國家主義傾軋於個體之上、在「留下來，或跟我走。」的訣別掙扎之前，兩位主角之間萌發的情感，這段無人應說嘴的依賴關係，卻早早地面臨到來自旁人因「無法套用既有情感邏輯」辨認，進而合理化的道德控訴。而這個控訴本身竟如此有效，可見其不僅依賴指控者的個人偏見，還鞏固於國家政治對此偏見的支撐。
本文〈【表演與身體】國家政治與個人情感：以《雙姝怨》為例〉概念取自 2007新點子劇展愛情說《雙姝怨》（2007）放映討論會（2019.07.09）文字紀錄，摘要段落如下：
參與者A——情感曖昧如何上升到國家政治？當國家納進來時，曖昧關係就被破壞了。
參與者C——這就是為什麼當代這套曖昧已經完全不見了，就是把自己當成自由主體，國家徵召、召喚我吧，我就是國家的。接受命名之後就走不開了。
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