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【表演與身體】皇民身體之「抵抗」:以《雙姝怨》為例
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【表演與身體】皇民身體之「抵抗」:以《雙姝怨》為例
資料時間_ 2007/11/08-2007/11/11
資料地點_ 國家戲劇院實驗劇場

《雙姝怨》是三〇年代美國劇作家莉莉安.海曼一齣引發爭議的戲。描述美國一對姊妹淘好友在小鎮合開小學。一個小女孩告訴父母在學校看到兩位女老師親嘴。消息傳開後,家長全將小孩接走,兩位好友被變相隔離,也開始思考:「我們真是流言說的那種曖昧關係嗎?」其中一個女孩後來自殺。這劇本六〇年代被導演威廉惠勒搬上銀幕,由影星奧黛莉赫本、莎莉麥克琳主演。

[編按:在王墨林2007年執導的]《雙姝怨》中,女演員不用摟摟抱抱表達親密,只用大量對話表現深厚情感。王墨林說,之所以這樣安排是因為「台灣十幾年來只有說話,沒有對話。」激動表白創作理念後的王墨林,再瞇起雙眼幽幽然說,現代人流行耍酷,大家都不敢發展親密關係,怕被湊對,或說成同性戀,雖然關係好像有多名目,但卻好孤獨。

摘自:陳淑英。2007/11/08。〈王墨林新作《雙姝怨》看生命困頓〉。《中國時報》,第18版。

作為日本殖民教育系統中的「皇民」,《雙姝怨》兩位主角最直接的信仰表現即在於尊崇天皇旨意:無論現實條件為何,日本人的「愛國」行為意味著戰後「返回內地」。這個「愛國行動」直接將兩位主角從殖民地台灣分隔兩國:跨洋的、戰勝與戰敗國之差的、當時意味著「天人永隔」的日本與中華民國。對兩位主角而言,「愛國」顯然與「愛人」互生扞格,兩人亦企圖「叛國」以利愛人。作為永世皇民的灣生仍以愛國為尊,試圖兩全:邀請本島人與其未婚夫一同「返回內地」(即便戰後,該「內地」已非本島人的「內地」),但台人以「那是個已經破碎的夢,太陽不願再升起的國度」否定灣生的提議,也同時否定了灣生信仰的天皇與日本帝國。話鋒一轉,台人提議兩人「逃到海外」,隨即被灣生回絕,原因是如「泰國、菲律賓、印尼甚至美國」,都「視大和子民為敵人」。戰後的身體既有意叛逃,亦無處可逃。

本文〈【表演與身體】皇民身體之「抵抗」:以《雙姝怨》為例〉概念取自 2007新點子劇展愛情說《雙姝怨》(2007)放映討論會(2019.07.09)文字紀錄,摘要段落如下:

參與者C——我也是這樣解讀下半場,兩個人在日本狀態下,一直在想著能不能夠離開,他們的身體是被整個日治教育創造出來的,但他們並沒有完全的臣服,也不能說是有意識的抵抗。當面對角色兩人的情感時,有沒有可能有別的、非國家式的選擇?大東亞歷史很深刻的藏在作品裡頭,我覺得王墨林相對是拒絕歷史史觀的處理方法

發佈時間_ 2019\08\20
版權資訊
原件著作財產權人: (導演)王墨林
數位檔案著作財產權人: 在地實驗
直接連結: https://archive.etat.com/?p=7036
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