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標籤:“王墨林” 共找到 141 筆影音資料
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資料時間_ 2012/11/21-2012/11/25
戰爭的殘酷或許在於即使平日再怎麼友愛、親密的彼此,到了戰爭那一刻也得干戈相見。我們當然不可能在劇場裡製造戰爭,而是在這齣戲,透過母子共處的一場早餐時刻,掀開戰爭中的暴力、欲望、倫理之種種。全無語言,憑藉的就是身體,戰爭或許離我們很遠,但戰爭中的暴力、欲望與倫理的賁張及毀壞,卻是從未離席。從伊底帕斯到莎士比亞再到亞陶,從古希臘羅馬神話到伊拉克戰爭到台東美麗灣事 ...
發佈時間_ 2017\12\18
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資料時間_ 2008/11/19
【故事大綱】對於魯迅,四城市導演各自不同的亞洲經驗,形成了猶如將文本置於風暴中的閱讀。這樣產生的戲劇,不再是要還原經典文本或大師之作。文本也不再是個剩下既定概念的筐子,而成了啟動現場能量的電流。——魯迅九十年前發表中國第一篇白話文小說,挺身用當時的全新文體,直面中國文化「現代性」的種種難題。在2008年的今天,什麼是我們今天的難題?怎樣讓劇場成為這個時代文化 ...
發佈時間_ 2017\12\18
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資料時間_ 2007/11/08-2007/11/11
(下文摘自:〈存在之難—專訪新點子劇展 《雙姝怨》導演王墨林〉,李靜怡,《破報》復刊484期) 做為一個信仰左派思想多年,向以叛逆行事的王墨林轉而思考如何將左派思想實現到個人生命、身體,如何將自我生命的困頓與時代做連結,「我以前受到左派教條的影響,認為生命可以和美好世界的想像連結在一起。我們的奮鬥和美好的世界有關,但是我現在還真的不是這樣認為,因為我們所處 ...
發佈時間_ 2017\12\18
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資料時間_ 2005/7/22-2005/7/24
(下文摘自:〈小劇場魂的祭身式《黑洞3》〉,2011/11/05,謝東寧) 自2000年「九二一地震」一週年後所創作的《黑洞1》以來,《黑洞3》是他黑洞系列的第N個版本,期間陸續合作的創作團隊,更涵蓋了台北、上海、香港、澳門等地,題材從九二一地震後的台灣、島民身份認同、城市幽暗身體,直到這次關於軍隊戰爭的全球反思。筆者於今年四月於高雄衛武營藝術文化中心,觀 ...
發佈時間_ 2017\12\18
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資料時間_ 2004/12/09-12/12
【故事大綱】民國88年6月19日,一場夾雜著社會問題、人性與暴力的姦殺命案。莊嚴冷肅的軍史館,是國家的故居,亦是國民的前世。於館內擔任保衛工作的軍人,何以在短時間內殺人、姦屍?是怎樣一股邪惡力量驅使的衝動?! 國史應該怎樣被敘述出來呢?讓它像電影裡的暴力畫面嗎?把殺人、殘虐、肢解都理想化了;還是像神話中的罪惡預言?誰控制了記憶,就控制了過去。國家認為:「過去 ...
發佈時間_ 2017\12\18
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資料時間_ 2002/04/26-2002/04/28
下文摘自:〈王墨林與身體氣象館年表〉,2006/02/08,于善祿 受法國在台協會委託製作大型敘述劇《雨果》,法國文豪雨果今年(2002)適其誕生兩百週年,法國政府預計展開長達一年的紀念、慶祝活動,教育部也要求全法國的教師,擇期對學生朗誦雨果的詩作,其知名著作《鐘樓怪人》、《悲慘世界》均被改編為舞臺劇、電影、音樂劇等形式,廣為世人所知。在台灣,「法國在台協 ...
發佈時間_ 2017\12\18
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資料時間_ 2002/07/21
【故事大綱】盲人獨角戲《黑洞之外》是王墨林作品「黑洞三部曲」的完結篇,以劇場演出及攝影展覽型式連繫觀者的心靈。以身體探索無窮無盡的思維,打開了沒有思想過的問題。(摘自:〈黑洞之外〉,《臺灣現代戲劇暨表演影音資料庫—數位典藏計畫:1986-2009》,2008) 編劇/文字 : 王墨林 導演 : 王墨林 音樂設計 : 何繼剛 燈光設計 : 雷若豪 燈光執行 : ...
發佈時間_ 2017\12\18
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資料時間_ 2001/12/16
【故事大綱】序章:有一隻蟬在黑洞裡叫著,有時候耳朵邊突然聽到一陣蟬叫的聲音,我知道它又出現了! 第一幕:因為我們在一片黑暗中,記憶也好像成為一片漆黑! 第二幕:父親所思念的那個殖民年代,卻是我完全陌生的一段歷史,既沒有熟悉感,也不覺得應該嫌惡什麼? 第三幕:有沒有看到我們老婆阿紅?她小小的個子,喜歡穿紅色衣服… 。(摘自:〈黑洞II〉,《臺灣現代戲劇暨表演影 ...
發佈時間_ 2017\12\18
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資料時間_ 2000/09/21
【故事大綱】九二一深夜,台北市臨界點生活劇場舞台上,上演一幕如假似真的震後災難場面。烏漆的空間,四周被黑幕包裹,上空斑裂垂吊的布塊像崩裂的牆面油漆,一條條裸露鋼筋、傾頹的門板窗檯,舞台地面俱是水,嘩嘩的水聲水影映著兩方微微透光的玻璃。舞台不停地漏水,水花濺起噴及觀眾,演員濕答答滾在水裡成了半裸的魚。由於太暗,排演時,導演王墨林一個不小心還差點滾到樓梯間去,備 ...
發佈時間_ 2017\12\18
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資料時間_ 1998/05/09-1998/05/10
下文摘自:〈跨文化中的一個政治問題──以《TSOU‧伊底帕斯》為例 〉(王墨林,2012/05/02) 台灣近年原住民文化熱的興起,多少說明了漢人社會中的原住民「再現」化,因與原住民文化中的祭儀與歌舞緊密地聯結在一起,而掩蓋住某些重要的現實性議題,譬如,以做為局外的漢人意識利用那些祭儀、歌舞等素材,如何將之拚貼成為原住民種族認同的鏡像,甚至延伸成為台灣社會 ...
發佈時間_ 2017\12\18
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