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【表演與身體-表演藝術文獻】林亞婷論《行草》，〈舞出台灣的文化：從雲門舞集的《家族合唱》（1997）談起〉

資料時間_ 2005

評論展演：《行草》創作者：林懷民合作團隊：雲門舞集年代：2001 林懷民在創作過程中，請舞者先依據書法中字型與寫法用身體即興臨摹。其中周章佞的「永」字獨舞，從具體的字型模擬，到較自由的肢體發揮，最後甚至已經不專注於外型，而轉化為一種內在的精力轉化，是身體書寫的最佳寫照。而另一段男子群舞，是將書法字體直接投影在男舞者赤裸的肌膚上，傳達了林懷民對於「人的軀 ...

#周章佞 , #林亞婷 , #表演方法

發佈時間_ 2020\05\07

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【表演與身體-身體技術】太極導引

資料時間_ 2005

沿用蠶絲勁原理，《水月》強調的是關節的「鬆」，以達成體內「氣」的流暢，如同道家的「無為」。這是由「氣」引導動作的「自然」流暢發展，印證了「水」與「河流」經常代表道家理念的原因。摘自：林亞婷（2005）。〈舞出台灣的文化：從雲門舞集的《家族合唱》（1997）談起〉。張中煖、林亞婷主編，《林懷民舞蹈國際學術研討會論文集》。台北：文建會。頁231。 1996 ...

#林亞婷 , #表演方法

發佈時間_ 2020\05\07

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【表演與身體-身體技術】書法

林懷民在創作過程中，請舞者先依據書法中字型與寫法用身體即興臨摹。其中周章佞的「永」字獨舞，從具體的字型模擬，到較自由的肢體發揮，最後甚至已經不專注於外型，而轉化為一種內在的精力轉化，是身體書寫的最佳寫照。而另一段男子群舞，是將書法字體直接投影在男舞者赤裸的肌膚上，傳達了林懷民對於「人的軀體如何被外在環境所塑造與雕刻」。在《行草》中，以書法「收」的觀念來「內 ...

#林亞婷 , #表演方法

發佈時間_ 2020\05\07

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【表演與身體-關鍵概念】身體書寫

資料時間_ 2005

林懷民在創作過程中，請舞者先依據書法中字型與寫法用身體即興臨摹。其中周章佞的「永」字獨舞，從具體的字型模擬，到較自由的肢體發揮，最後甚至已經不專注於外型，而轉化為一種內在的精力轉化，是身體書寫的最佳寫照。William Forsythe也發展了身體書寫的即興練習法，包括基本字母的字型練習，但偏重字的外型，以及不同關節如何依照不同的共同使用法則，這是一種外放 ...

#林亞婷 , #表演方法

發佈時間_ 2020\05\07

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【表演與身體-表演藝術文獻】陳雅萍論《行草》之一，〈探尋亞洲現代性〉

資料時間_ 2011

評論展演：《行草》創作者：林懷民合作團隊：雲門舞集年代：2001 舞者由丹田引發的精力，帶動身體所有的擰轉與開闔，透露出氣功與拳術浸潤的身體邏輯——綿長而細膩的氣之運轉，如潮水湧動，連綿復循環，形成動與靜之間毫無凝滯的轉化。黑衣舞者舞在一方米白的光影裡，一如宣紙上墨黑與留白的互動。尤其，當那光影在稍後被延展而橫過舞台，一道道如展開的橫軸，使得舞者們充滿 ...

#陳雅萍 , #表演方法

發佈時間_ 2020\05\07

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