資料時間_ 1993
資料時間_ 台北
原住民舞蹈在相互牽手的方式上只有兩種，一種是相隔一人交叉，另一種是相鄰兩人互牽。
摘自：明立國口述、王墨林整理，〈原住民的歌舞文化〉，《PAR表演藝術》 12 期。1993年10月號。頁38。
王墨林 ...
發佈時間_ 2020\05\07
0則迴響
資料時間_ 1998
資料時間_ 台北
鄒族的聲腔相當微妙，但是透過學習《荷滅雅雅》而加入的年輕人和聲，雖然好聽，但是是來源於西方宗教，已經破壞了原來鄒族的聲腔。
摘自：參與者：林克歡、陽春、加納沖、紀蔚然。整理：傅裕惠。〈珍惜相互撞擊的火 ...
發佈時間_ 2020\05\07
0則迴響
02:03:13
資料時間_ 1998/05/09-1998/05/10
資料地點_ 國家戲劇院
本文〈【表演與身體】原住民的能動性：以《TSOU．伊底帕斯》為例〉概念取自《TSOU．伊底帕斯》（1998）放映討論會（2020.01.16）文字紀錄，摘要段落如下：
郭亮廷——王墨林在意原住民的能動 ...
發佈時間_ 2020\05\07
0則迴響
02:03:13
資料時間_ 1998/05/09-1998/05/10
資料地點_ 國家戲劇院
本文〈【表演與身體】反客為主的歌隊演員：以《TSOU．伊底帕斯》為例〉概念取自《TSOU．伊底帕斯》（1998）放映討論會（2020.01.16）文字紀錄，摘要段落如下：
【段落一】
參與者D——講漢 ...
發佈時間_ 2020\05\07
0則迴響
02:03:13
資料時間_ 1998/05/09-1998/05/10
資料地點_ 國家戲劇院
本文〈【表演與身體】鄒語的表演性：以《TSOU．伊底帕斯》為例〉概念取自《TSOU．伊底帕斯》（1998）放映討論會（2020.01.16）文字紀錄，摘要段落如下：
【段落一】
參與者C——演員一邊講 ...
發佈時間_ 2020\05\07
0則迴響
02:03:13
資料時間_ 1998/05/09-1998/05/10
資料地點_ 國家戲劇院
本文〈【表演與身體】兩個神話系統：以《TSOU．伊底帕斯》為例〉概念取自《TSOU．伊底帕斯》（1998）放映討論會（2020.01.16）文字紀錄，摘要段落如下：
【段落一】
參與者A——他拿的是什 ...
發佈時間_ 2020\05\07
0則迴響
02:03:13
資料時間_ 1998/05/09-1998/05/10
資料地點_ 國家戲劇院
本文〈【表演與身體】中國舞台劇：以《TSOU．伊底帕斯》為例〉概念取自《TSOU．伊底帕斯》（1998）放映討論會（2020.01.16）文字紀錄，摘要段落如下：
參與者D——王墨林作為劇本書寫者，《 ...
發佈時間_ 2020\05\07
0則迴響
02:03:13
資料時間_ 1998/05/09-1998/05/10
資料地點_ 國家戲劇院
本文〈【表演與身體】《TSOU．伊底帕斯》中的王墨林痕跡：以《TSOU．伊底帕斯》為例〉概念取自《TSOU．伊底帕斯》（1998）放映討論會（2020.01.16）文字紀錄，摘要段落如下：
【段落一】 ...
發佈時間_ 2020\05\07
0則迴響
資料時間_ 2011
資料時間_ 台北
雲門舞集藝術總監林懷民自1990年代以來，以亞洲為索引，重新界定自我在世界文化版圖裡的認同歸屬，並藉由亞洲主體認同的形構，重新模塑自身與世界的關係；同時，雲門舞者透過靜坐、太極導引、內家拳術、書法等身 ...
發佈時間_ 2020\05\07
0則迴響
資料時間_ 2011
資料時間_ 台北
因為人體結構的相似性以及身體對動作的記憶，因此觀看別人的身體運動時會引發肌肉與骨骼等身體組織的同感反應。
摘自：陳雅萍。2011。《主體的叩問：現代性．歷史．台灣當代舞蹈》。台北：國立台北藝術大學。頁 ...
發佈時間_ 2020\05\07
0則迴響
影音檔案庫
