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【表演與身體-表演藝術文獻】劉紀蕙論《她們》，〈台灣文化場域內的「中國符號」與「台灣圖像」的展演與變異〉

資料時間_ 2000

評論展演：《她們》創作者：陶馥蘭合作團隊：多面向舞蹈劇場年代：1987 《她們》是批判台灣政治的作品。《她們》與《啊……？！》、《愛麗絲遊園驚夢》、《牡丹亭路上見聞》、《 ...

#劉紀蕙 , #陶馥蘭

發佈時間_ 2020\05\07

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【表演與身體-表演藝術文獻】劉紀蕙論《愛麗絲遊園驚夢》，〈台灣文化場域內的「中國符號」與「台灣圖像」的展演與變異〉

資料時間_ 2000

評論展演：《愛麗絲遊園驚夢》創作者：陶馥蘭合作團隊：多面向舞蹈劇場年代：1989 《愛麗絲遊園驚夢》是批判大陸政局與中國文化傳統的作品。《她們》與《啊……？！》、《愛麗絲 ...

#劉紀蕙 , #陶馥蘭

發佈時間_ 2020\05\07

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【表演與身體-表演藝術文獻】劉紀蕙論《牡丹亭路上見聞》，〈台灣文化場域內的「中國符號」與「台灣圖像」的展演與變異〉

資料時間_ 2000

評論展演：《牡丹亭路上見聞》創作者：陶馥蘭合作團隊：多面向舞蹈劇場年代：1990 《牡丹亭路上見聞》是批判大陸政局與中國文化傳統的作品。《她們》與《啊……？！》、《愛麗絲 ...

#劉紀蕙 , #陶馥蘭

發佈時間_ 2020\05\07

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【表演與身體-表演藝術文獻】劉紀蕙論《灰衣人瑣記》，〈台灣文化場域內的「中國符號」與「台灣圖像」的展演與變異〉

資料時間_ 2000

評論展演：《灰衣人瑣記》創作者：陶馥蘭合作團隊：多面向舞蹈劇場年代：1990 《灰衣人瑣記》是批判大陸政局與中國文化傳統的作品。《她們》與《啊……？！》、《愛麗絲遊園驚夢 ...

#劉紀蕙 , #陶馥蘭

發佈時間_ 2020\05\07

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【表演與身體-表演藝術文獻】劉紀蕙論《春光關不住》，〈台灣文化場域內的「中國符號」與「台灣圖像」的展演與變異〉

資料時間_ 2000

評論展演：《春光關不住》創作者：陶馥蘭合作團隊：多面向舞蹈劇場年代：1991 《春光關不住》是認同台灣本土文化的作品。《她們》與《啊……？！》、《愛麗絲遊園驚夢》、《牡丹 ...

#劉紀蕙 , #陶馥蘭

發佈時間_ 2020\05\07

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【表演與身體-表演藝術文獻】劉紀蕙論《北管驚奇》，〈台灣文化場域內的「中國符號」與「台灣圖像」的展演與變異〉

資料時間_ 2000

評論展演：《北管驚奇》創作者：陶馥蘭合作團隊：多面向舞蹈劇場年代：1993 《北管驚奇》是認同台灣本土文化的作品。《她們》與《啊……？！》、《愛麗絲遊園驚夢》、《牡丹亭路 ...

#劉紀蕙 , #陶馥蘭

發佈時間_ 2020\05\07

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【表演與身體-表演藝術文獻】劉紀蕙論《甕中乾坤》，〈台灣文化場域內的「中國符號」與「台灣圖像」的展演與變異〉

資料時間_ 2000

評論展演：《甕中乾坤》創作者：陶馥蘭合作團隊：多面向舞蹈劇場年代：1995、1996 《甕中乾坤》與《心齋》及《蓋娅，大地的母親》同屬陶馥蘭「女神」系列的作品。與前此編舞家將政治立場與文化認同的 ...

#劉紀蕙 , #陶馥蘭

發佈時間_ 2020\05\07

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【表演與身體-表演藝術文獻】劉紀蕙論《蓋娅，大地的母親》，〈台灣文化場域內的「中國符號」與「台灣圖像」的展演與變異〉

資料時間_ 2000

評論展演：《蓋娅，大地的母親》創作者：陶馥蘭合作團隊：多面向舞蹈劇場年代：1997 《蓋娅，大地的母親》與《甕中乾坤》及《心齋》同屬陶馥蘭「女神」系列的作品。與前此編舞家將政治立場與文化認同的關 ...

#劉紀蕙 , #陶馥蘭

發佈時間_ 2020\05\07

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【表演與身體-表演藝術文獻】劉紀蕙論《世紀末神話》，〈台灣文化場域內的「中國符號」與「台灣圖像」的展演與變異〉

資料時間_ 2000

評論展演：《世紀末神話》創作者：林秀偉合作團隊：太古踏舞團年代：1987 從林秀偉早期的《世紀末神話》裡，到後期的《生之曼陀羅》中的男女交媾圖像，《大神祭》原始祭典中對生殖器的崇拜，都一再出現。 ...

#劉紀蕙 , #林秀偉

發佈時間_ 2020\05\07

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【表演與身體-表演藝術文獻】劉紀蕙論《詩與花的獨言》，〈台灣文化場域內的「中國符號」與「台灣圖像」的展演與變異〉

資料時間_ 2000

評論展演：《詩與花的獨言》創作者：林秀偉合作團隊：太古踏舞團年代：1995 《詩與花的獨言》中如起乩般的母神或地母形象，展現俗文化中開放本能的內在動力，是一種如母獸般的原始力量。從林秀偉早期的《 ...

#劉紀蕙 , #林秀偉 , #祭儀

發佈時間_ 2020\05\07

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