總覽 | 影音檔案庫

【表演與身體-人物】Marhta Graham

資料時間_ 1991

美國人。影響現代舞極為深遠。她獨特的「收腹」（contraction）動作 – 快速強力地收縮腹部和肌肉，使上背呈圓弧走向而將身體拉向中心丹田，而後放鬆。並由此發展出一系列地板、中心、流動 ...

#Marhta Graham , #陶馥蘭 , #現代舞

發佈時間_ 2020\05\07

0則迴響

【表演與身體-形象政治】過客

資料時間_ 2000

瘂弦在〈獻給馬蒂斯〉這首超現實詩作中，偷偷引渡不同光譜色調的危險與不確定：「危險邊陲」、「積壓的謠言」、「驚駭」、「小小的傷殘」、「床邊的顧盼竟險阻如許」、「色彩猶如是扯謊」、「用大塊紅色呼救」、「在 ...

#劉紀蕙

發佈時間_ 2020\05\07

0則迴響

【表演與身體-形象政治】囚犯

資料時間_ 2000

在瘂弦面對現實處境的禁錮與放逐時，詩人的抗議也只能透過《深淵》（1959）的嘻笑怒罵方式呈現：去看，去假裝發愁，去聞時間的腐味我們再也懶於知道，我們是誰。工作，散步，向壞人致敬，微笑和不朽。他 ...

#劉紀蕙

發佈時間_ 2020\05\07

0則迴響

【表演與身體-形象政治】山鬼

資料時間_ 2000

林懷民《九歌》中的山鬼，我看到了如同弗洛伊德所說的謎樣的肚臍眼，我們以為找到了引向解釋慾望與記憶的通道，這個斷裂縫隙卻將我們帶向更為複雜黑暗的空間，我們的負面意識，如同底片一般，在正片顯影之前就已經以 ...

#劉紀蕙 , #林懷民

發佈時間_ 2020\05\07

0則迴響

【表演與身體-關鍵概念】現代主義

資料時間_ 2000

五〇年代中期奮力冒出的現代主義，便是針對文化塗抹以及歷史刪削而發展的另一種表達策略，一種也是借用省略刪削法而發展的扭曲表達。摘自：劉紀蕙（2000）。〈台灣文化場域內的「中國符號」與「台灣圖像」的展 ...

#劉紀蕙 , #現代性

發佈時間_ 2020\05\07

0則迴響

【表演與身體-關鍵概念】抽象主義舞蹈

資料時間_ 1991

在抽象主義舞蹈類型中，動作不具有詮釋人性的功能，動作只純粹地展現它自身，表現它自身，它所傳遞之訊息就是純粹的動力美感經驗，而觀者的想像力便可以更為開闊自由。康寧漢（Merce Cunningham）的 ...

#陶馥蘭

發佈時間_ 2020\05\07

0則迴響

【表演與身體-關鍵概念】表現主義舞蹈

資料時間_ 1991

表現主義的舞蹈，此類型在動作上往往因為人文關係而著墨人情，以此中典範葛蘭姆（Martha Graham）為例，動作往往架構在故事情節中而負有詮釋角色的功能，動作傳達對人性的體認，因此是手段而不是目的， ...

#陶馥蘭

發佈時間_ 2020\05\07

0則迴響

【表演與身體-關鍵概念】舞蹈語言

資料時間_ 1991

單一個別的舞蹈動作，需要納入一更長的時間脈絡中，才能體現肢體語言可能的意涵。（之所以說「可能」，是因為肢體語言作為一個解讀的對象，一個溝通的符號，由於抽象程度高，所以擴延了詮釋的可能性，增加了揣想的空 ...

#陶馥蘭

發佈時間_ 2020\05\07

0則迴響

【表演與身體-表演藝術文獻】劉紀蕙論《九歌》，〈台灣文化場域內的「中國符號」與「台灣圖像」的展演與變異〉

資料時間_ 2000

評論展演：《九歌》創作者：林懷民合作團隊：雲門舞集年代：1993 林懷民八〇年代末期的《九歌》祭祀而揮別的那個從未降臨的神祇，亦是遙遠沉默而從未降臨的「君父」，也就是想像中的古代中國。《九歌》是 ...

#劉紀蕙 , #林懷民

發佈時間_ 2020\05\07

0則迴響

【表演與身體-表演藝術文獻】劉紀蕙論《海山傳說・環》，〈台灣文化場域內的「中國符號」與「台灣圖像」的展演與變異〉

資料時間_ 2000

評論展演：《海山傳說．環》創作者：汪其楣合作團隊：國立藝術學院戲劇學系（今國立臺北藝術大學）年代：1994 演出地點：汪其楣自1987年到1992年的「孤兒戲劇」系列，屬於八〇年代末期台灣文化 ...

#劉紀蕙 , #吳濁流 , #李喬 , #汪其楣 , #連橫

發佈時間_ 2020\05\07

0則迴響